中国陵墓是建筑、雕刻、绘画、自然环境融于一体的综合性艺术。其布局可概括为三种形式：1、以陵山为主体的布局方式，可以秦始皇陵为表示。其周围建城垣，背衬骊山，轮廓简洁，气象巍峨，创造出纪念性气氛。2、以神道贯串全局的轴线布局方式。这种布局重点强调正面神道。如唐代高宗乾陵，以山峰为陵山主体，前面布置阙门、石象生、碑刻、华表等组成神道，衬托陵墓建筑的宏伟气魄。3、建筑群组的布局方式。明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区，将各帝陵协调地布置在一处。在神道上增设牌坊、大红门、碑亭等，建筑与环境密切结合在一起，创造出庄严肃穆的环境。福寿园海港陵园这里长眠着熊大缜、李雪舟等革新烈士及叶企孙、傅雷等文化名人。浦东新区大的陵园
灵车或驾驶灵车时，有哪些讲究：1. 夏天办丧事的人通常需要冰棺，这个一般也是由灵车司机用灵车运送。车型一般为去掉后座的金杯。2. 灵车在遇到有桥的地方，都会停下来，灵车里跟车的人一般是逝者的家属，在过桥之前，会在桥头燃放事先准备好的鞭和炮。3. 灵车司机开车的速度几乎不会超过60KM/H，平稳驾驶也是对逝者的一种尊重。4. 灵车司机需要载着逝者的遗体，走完人间然后的一段路，在路上遇到颠簸或者路况不好的路段时，灵车司机都要减速行驶，尽量减少颠簸。海港公园陵园墓地寿衣用皮料做寿衣，是对老人的不敬，老人来世会做牛做马。
2009年，福寿园海港陵园荣获由上海市人民z府颁发的“上海市军民共建社会主义精神文明先进集体”；2011年起，创建“上海市诚信企业”，目前已成功创建成为“五星级诚信企业”；同年6月，先后获得“上海市五一劳动奖状”和上海市职工职业道德建设“双SHI佳”单位；2012年，被评为“上海市花园单位”；2013年起，先后创建3届“上海市文明单位”；2015年，再次斩获“上海市五一劳动奖状”；同年12月获评“上海市一级公墓”；2016年，荣膺“全国殡葬工作先进单位”。
一种佛教文化陵园建筑，其特征在于沿一中轴线布置的佛教文化陵园建筑群，它主要分为三个区，其中：头一区为生活区或僧伽区，它一般包括二个小区：头一小区为辅助建筑小区，在小区内建有牌坊、停车场和分别布置在其两侧的宾馆、饮食及相应的旅游商业服务设施；第二小区为活动小区，在小区内建有山门、释迦殿、纪念堂、菩萨殿、左右配殿及跨院的僧寮、禅堂和供文化交流用的会堂、内部客堂；第二区为主陵区或菩萨区，它一般包括放生池，架在其上的拱桥，地狱之门，矗立着菩萨像的坛场和护光建筑，其中的菩萨为地藏菩萨，观音菩萨，文殊菩萨或普贤菩萨。上海福寿园公墓有两家，一家在浦东，一家在青浦，浦东的叫福寿园海港陵园。
这座陵园建筑处于秦都咸阳与秦岭北麓之间的较高黄土台原——神禾原上，布局完整，规模宏大，现状保存较好，是迄今为止中国发掘的规模较大的战国时期陵园建筑，陵园的形制上承两周，下开秦汉陵园之布局，从出土文物的品位与规格推断，其主人应系王公级别的人物。《史记·吕不韦传》有秦始皇七年，“夏太后独别葬杜东”的记载。秦汉之杜县，位置在今长安区西北数里的杜城村一带，基本在陵园的正北略偏西。如文献记载方位稍有偏差，其可能就是秦始皇祖母夏太后的陵寝之处，当然也不能排除可能是其他秦王公陵地。之所以强调女儿买寿衣，一方面寿衣件数比较多，另一方面女儿天性聪颖，筹办寿衣更加细心。个性化陵园价格
旧时代有地位的人非常重视墓地的选择，认为风水好的墓地可以使后代家庭兴旺。浦东新区大的陵园
汉代之后，直到唐代时中国的帝王陵寝才有了明显的变化，为了防止屡禁不止的盗墓行为，又为了展现高大巍峨的盛唐之势，唐代的帝王开始将自己的墓穴建在山中，因此有了“因山为陵”的陵寝形制。唐代的乾陵是中国唐代高宗皇帝李治与中国历史上独一的女皇帝武则天的合葬之地，是全国乃至世界上独一的一座夫妇皇帝合葬陵。陵地距中国中西部的古都西安80公里，其居梁山。三峰耸立，风景秀丽，远望宛如一位女性仰卧大地而有“睡美人”之称。乾陵利用自然山势修建，陵园雄踞整个梁山山峦，海拔1047.9米的主峰如首而高昂，东西对峙之南峰似其乳。绵延逶迤，气势宏大让人不敢逼视。浦东新区大的陵园
