闵行低碳生态节地葬服务

为了能在死后占到“好”位置，甚至一些人在中青年时期就为自己精心挑选购买墓地。这种“活人墓”现象也并不占少数。吉林省民间文化研发中心主任崔子科说，在我国，一些人还有“厚葬薄养”的思想，尽管对父母生前照顾未必周到，但葬礼一定要办得体面排场。因此，很多人宁可去高价购买墓地，也不愿意采用更时尚、更简洁的“绿色殡葬”方式，生怕被人说没面子。董俊是一名大学教师，当记者问她是否能接受为先人和自己采取“绿色殡葬”的时候，她表示，如果是先人则必须尊重他们的意见。“比如人家老人没提出这样的葬法，你这样干了，以后就会总寻思，对不起老人。”董俊说，“退一步讲中国人的唾沫星子都能淹死你。”生态葬优势：节省土地资源，降低殡葬成本。闵行低碳生态节地葬服务

1994年起，市民政部门推出骨灰撒海服务，但每年全市较多能办理一两百份。2009年起，北京市推出“零百千万”殡葬惠民工程，无偿为逝者提供骨灰撒海服务，并负担两位家属参与或见证海撒全程交通费；在公益性公墓——长青园为海撒者建纪念碑和纪念湖，方便家属祭扫追思。到2013年3月三年里，骨灰海撒数量以每年1000份的速度增长。 北京推行服务：立体安葬：即壁葬。以长青园公益性立体安葬为例。骨灰撒海：彻底不保留骨灰。骨灰深埋：以八宝山人民公墓的怀思阁为例。浦东新区双人合葬生态节地葬面积生态葬让生命在绿意盎然中延续，寓意深远。

草坪葬“薄”与“厚”的民间争论，生态葬如何做到尽孝“厚葬”？尽管从数量上看，生态葬正逐渐成为更多人的新选项，但要实现“身后事”移风易俗并非一件易事。在蒋增钢看来，让“绿色殡葬”的理念深入人心绝非易事，传统的殡葬习俗与理念、对“死亡”话题的避讳、来自身边人的舆论压力都是殡葬革新推进的难点。“社会上一直有‘子女孝不孝顺，看葬礼风不风光’这种说法，就跟有些地方从哭得大不大声来看孝不孝一样，其实还是有点‘形式’的味道。”在今年的钱塘江江葬现场，一位逝者家属说，生前对老人好才是较大的孝顺。

法院经审理后认为，小张及黄某隐瞒死讯系出于善意，其行为合乎情理。小张及黄某作为张某较为亲密的共居人，有权利决定采用海葬的方式将张某进行安葬，且海葬作为节地生态安葬形式也被倡导，故小张及黄某以海葬形式安葬张某，并未构成对李奶奶祭奠权的侵害，但小张及黄某未及时向李奶奶告知骨灰海葬的具体情况，该行为导致李奶奶无法对儿子进行祭奠，一定程度上侵犯了李奶奶对张某骨灰享有的平等祭奠权，造成李奶奶精神上的损害，故酌情判令小张及黄某赔偿李奶奶精神损害抚慰金。许多国家已建立法律框架来支持生态节地葬的发展和普及。

遗体生态葬的提出者集中在中西部经济相对落后地区，这些地区多处于土葬、火葬并存的状态，殡葬革新工作还处于艰难的推进中。遗体生态葬在形式上抛开了火葬的社会效益，强调的是通过遗体深埋的生态葬法达到逝者与自然融为一体、奉献大地的良好愿望。长春市殡葬中心主任刘学敏表示，这几年来，由于土地资源有限、成本不断上涨等原因，墓地价格每年按10%的幅度在上涨，所以殡葬部门为百姓提供多种骨灰存放方式，墓地不是骨灰处置的主要方式，倡导人们采取鲜花葬、草坪葬、树葬、海葬等文明、环保、低碳的方式处理骨灰。长春市连续两年举办骨灰撒海公益海葬活动，活动效果比较好。近年来，相关组织积极普及生态节地葬的知识，增加公众认知。虹口室内生态节地葬哪家好

生态节地葬给予逝者一份地下的净土，与宇宙交相辉映。闵行低碳生态节地葬服务

法官表示，逝者近亲属享有对骨灰进行安葬的权利，处置逝者骨灰也是祭奠权的基本内容。关于近亲属的具体范围，《民法典》头一千零四十五条第二款明确规定配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女为近亲属。就具体顺位而言，我国《民法典》继承编中关于法定继承顺位的规定予以确认，即配偶、子女、父母为头一顺位，兄弟姐妹、祖父母、外祖父母为第二顺位。一般而言，出于尊重逝者意愿的角度出发，骨灰安葬方式应遵遗愿。如未留有遗愿，则应当在不违背强制性法律规定及公序良俗的前提下尊重逝者所在地区的传统习俗、社会习惯、宗教信仰。在此情况下，亲属之间仍然无法就安葬方式协商一致，则依较亲近原则确定权利主体顺位，以血缘或婚姻关系的亲疏为优先考量因素，以与死者生前生活的紧密程度为辅助要考量的因素。闵行低碳生态节地葬服务