虽然人们不愿意谈论死亡，但毕竟生老病死是客观存在，谁也躲不过。所以是很有必要了解一下丧葬习俗禁忌的，以便避开禁忌，遵从习俗。明天无为子给大家介绍一下。
逝者安葬的禁忌
逝者的服装忌讳用缎子面料
老人们习惯把去世后穿的衣服称为「寿衣」，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。
寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为「绸子」和「稠子」谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为「缎子」与「断子」谐音。
棺木忌讳用柳木
棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。 参加葬礼是非常严肃悲伤的事情，切不可披红戴绿，惹主人不快。青浦区白事用地
守铺死者的家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死者铺侧，以示服孝，叫做"守铺"。死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫"守灵"，也叫"困棺材"。搁棺因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，称为"搁棺"或"停棺"。"搁棺"的风俗，在古代常见，一般要搁七天，有的甚至搁棺十几天，几个月，现今则不常见，即使搁棺，时间也不长。居丧居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。男子不穿华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见)；妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴教帽。孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会、进寺庙等。尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则不吉。黄浦区什么是白事白事一条龙工作人员将全程陪同并提供指导服务。
都听过生前厚待，死后薄葬的这句话。但仍然很多人认为丧事应该要办的要体面。不是说为了给别人看。非常重要的一点是尊重逝者。二是能给家属安慰的心情。（毕竟这是非常后能做的事情，即使没钱也要办的体面，我讨厌说三道四不腰疼的亲戚，所以有些闲话我会一只耳朵进一只耳朵出，毕竟大家的文化水平不一样，没什么好计较的。）逝者去世当天，立马移到一楼，床上必须棉被都拿掉，事先铺草，摊上草席。然后立马拿水（我家旁边有河，就拿河水，也算告诉了河神。）擦拭逝者的身体，从上擦到下，事先准备好短白上衣短白下衣，（一般丧事店都知道什么衣服，古时候古人穿在里面的内衬，用麻布料做的），然后给逝者穿上，然后拿床单盖上。立马烧衣服，（为什么烧衣服呢？是上路要穿的衣服，总不能光着身体上路。拿逝者生前非常喜欢的一套衣服，鞋子，袜子，内衣内裤都要烧。）然后在她的遗体前点上一对蜡烛，非常重要的是一个油灯。（自己拿一个碗，碗里倒油，拿一个棉线编织成一条线，点上，制作成一个灯。这个尤其重要，要时时看着这个油灯，不能灭）然后就是拿着身份证和户口本去警察局开死亡证明和身份证注销等，按照流程操办。
丧葬习俗中，五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这天回家，非常后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。为什么选死了后的第三十五天呢，乡下有这样的说法：一开始魂灵浑浑噩噩的，没有离开身体，也没有意识到自己已经死了，等过了一个月，他想起来却发现身体里的骨头都松开了，再也起不来的时候，终于真正意识到自己是真的死了，于是那个魂灵长叹一声，爬出坟墓，来和家人做非常后的告别。
为什么人死后到五七才知道自己死了呢？
生物和非生物的区别就在于，所有的生物都有神识。
神识于人就叫魂魄。
按现代汉语字典中的解释：魂--指能离开肉体而存在的精神；魄--指依附形体而存在的精神。 因每个地方风俗不同，具体的做法也不一样。但是流程大同小异，可以结合当地的风俗进行增减。
正常人死亡，总是先丧力，再断气。然后其它五魄的机能才逐渐丧失，大概每个灵魄主宰七天。
人断气后，灵魂无法统领你的肌体，但感知还在。
这时能恍惚见到亲属人等，象在梦中一样，往往以为自己是生病的缘故，才会无法跟亲人沟通。等到七魄全部散尽，彻底失去了与阳间的沟通能力，才意识到自己是死了。这时候，阳世已经到五七了！
若是阳寿未尽死于非命，命魂就无法与地魂相合，七魄精气没有散尽，能量场在本搜寻体之外还起作用，就变成了传说中的鬼魂。民间有个说法，称呼鬼魂也叫精气。七魄不散或许有形，地魂不合鬼魂无影，所以传说见到鬼都是没有影子的。 如果一个人离开了这个世界，家人就要为他们举行告别仪式，在中国我们把这个称为“白事”。虹口区白事项目
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参加葬礼的注意事项有哪些属相相冲、孕妇及体弱的人不能参加
属相相冲会导致相害，生前这样的两个人常在一起都不利于运势，死后更要回避，以免冲撞亡魂也影响自身运势。还有就是孕妇和体弱的人不能参加，会惊吓到胎神易导致动胎气，对胎儿不利；同时体弱的人本身就阴气重，去到这样的地方沾染煞气，会接着倒霉。
禁忌嬉戏打闹、披红戴绿
正所谓“死者为大”，无论是什么人参加葬礼都要对逝者表示尊重，不能在葬礼上嬉戏打闹，对逝者评头论足，谈论是非，以免先人挑理煞气临头。同时参加葬礼是非常严肃悲伤的事情，切不可披红戴绿，惹主人不快。青浦区白事用地
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