如果一个人离开了这个世界，家人就要为他们举行告别仪式，在中国我们把这个称为“白事”。在进行白事的时候也是有很多禁忌的，如果没有注意的话可能会惹祸上身，或许是对自己的命格产生破坏作用又或者是让自己的运势产生坏影响，这些都是说不准的，所以我们能做的只有好好搞懂白事上什么能做、什么不能做，什么话能说、什么话不能说。
白事没注意忌讳的后果。
会让自己惹上不好的气运，甚至会让自己在一段时间内衰神附身；还会有钱财两空的危险。
要怎么解决惹祸上身的问题。
在葬礼过后一定要用特殊的草药净身，这样作为着洗去不好的气运。白事在随份子的时候一定要注意份子钱的包装，切忌用鲜艳的颜色、一定要用白色。奉贤区做白事
吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。吊唁时，与死者关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。临到家时，要"望乡而哭"，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。到家后，先要在灵前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。亲朋友邻，虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛一些。亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写上"折祭×元"。"奠敬×元"的字样。礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。白事文化“白事”是为死者举办的，葬礼上阴气非常重，小孩子阳气不足，很容易被阴气缠身影响自身的健康。
白事的真正大礼，是一个人的八跪二十四拜，比较多的是两个人一起交叉，走8字形，合计是四十八拜。在三跪九叩的礼仪中，一般是逝者的至亲（女婿、妹夫、小舅子、侄子、侄女婿等）。一跪三叩首，有的地方，还会增加一个变化，即每一次叩首前先作揖一次，有空手作揖，也有手持香作揖。这个时候的一跪三叩，实际是一跪、三作揖、三叩首。古代的跪拜礼。在古书《周礼》中，提到跪拜礼有九种：一是稽首、二是顿首、三是空首、四是振动、五是吉拜、六是凶拜、七是奇拜、八是褒拜、九是肃拜。在唐人朱法满《要修科仪戒律钞》中，介绍了道士的四种拜礼：一稽首、二作礼、三遵科、四心礼。其中，稽首，为三跪九叩，跪三次，磕九个头；作礼，是拜礼，分一次或三次；遵科，是按规定去做；心礼，是不必动作，心念口言即可。在封建社会，三跪九叩礼，是参见帝王及祭拜祖先时，才会行使的大礼。这种大礼，始于先秦，在以后的各个朝代均有使用，近代基本未继续传承。
惊悉好友辞世，不胜悲恸。忆及子潮才华横溢且好学深思，一切宛若目前，此噩耗颇令人震惊。世界上没有任何东西能够永恒。如果它流动，它就流走；如果它存著，它就干涸；如果它生长，它就慢慢凋零。人在旅途，谁都难免会遇到一些不愉快的事，自己要学会调节，有时间去郊外爬山行走于田间吧！看看那广阔辽远的天空；感受一下山间的清晰亮丽。再也听不见那温馨的叮咛，再也看不见那亲切的身影，任凭悲哀的泪眼盈盈，任凭思念的心绪飘零，惊闻噩信，痛心难平。敬请节哀！惊闻噩耗，不胜悲痛。节哀顺变。确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的!人的一生，生老病死，都是有自然规划的，人年轻大了，总有天会离开我们，也许你爷爷很爱你，所以你才会很悲哀，但是更加你爷爷不希望你这么悲哀，振作起来吧。家人会在那边过的很好。必须不希望看到大家太难过。白事着装要庄重，不能穿艳丽的服装；表情要严肃，不能嬉笑。否则对逝者不敬。
灵堂布局，古代的大家坚信生命没死，她们觉得身亡只是是生命解决了肉身的拘束，务必使生命有一个安装之处，演化到之后，便出現了灵堂。人死之后，丧家在大门口构建灵棚，或在客厅下设灵堂，使死者生命有告慰之处，也是亲朋好友吊丧死者的场地。灵堂的布局一般是灵堂上边高挂死者遗照，下书斗大的"奠"或"悼"字，上下两侧高挂挽联，用于归纳死者一生的关键贡献或亲身经历；灵堂两边多放有挽联，是多少不一；民俗还将亲朋好友赠予的祭幛悬在两边，越大就越看起来繁华风景；灵堂前设供桌，上摆祭物，多见菜式鲜果这类，两侧香火发高烧；遗体放置供桌以后。灵堂的布局注重庄严肃穆端庄，文明行为干净整洁。灵堂门口上下两边置长桌，一边为送礼处，一边为签到台。守灵期内，灵堂的供桌子燃有一盏油灯，时刻给油，不使灭掉，号为"长明灯"。现在有特大号的焟烛，能持续点燃几日，缓减守灵人的压力。民俗觉得，守灵时看热闹伴宿者越大，丧家脸部就越风彩。 葬俗就是指白事,每个地方的习俗都是不一样的。金山区白事代理
白事随礼要说客套话，表情一定要沉痛，这样对死者是表示尊重的。奉贤区做白事
接三也叫"迎三"、"送三"。民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，进入天堂。相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进入天堂。因此，这个仪式叫"迎三"，也叫"送三"。送三时，要用纸扎一些车马，以供死者上路时用。放焰口是接三中比较重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。民间举行仪式，摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》，比较常用。还有道教的《缸罐焰口》。在丧葬礼仪中，还有做道场的。其作用与放焰口类似。奉贤区做白事
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