如果一个人离开了这个世界，家人就要为他们举行告别仪式，在中国我们把这个称为“白事”。在进行白事的时候也是有很多禁忌的，如果没有注意的话可能会惹祸上身，或许是对自己的命格产生破坏作用又或者是让自己的运势产生坏影响，这些都是说不准的，所以我们能做的只有好好搞懂白事上什么能做、什么不能做，什么话能说、什么话不能说。
白事没注意忌讳的后果。
会让自己惹上不好的气运，甚至会让自己在一段时间内衰神附身；还会有钱财两空的危险。
要怎么解决惹祸上身的问题。
在葬礼过后一定要用特殊的草药净身，这样作为着洗去不好的气运。随着国家殡葬改变力度的加强，各殡葬从业机构对白事行业人员的需求也越来越多。长宁区白事车队
虽然人们不愿意谈论死亡，但毕竟生老病死是客观存在，谁也躲不过。所以是很有必要了解一下丧葬习俗禁忌的，以便避开禁忌，遵从习俗。明天无为子给大家介绍一下。
逝者安葬的禁忌
逝者的服装忌讳用缎子面料
老人们习惯把去世后穿的衣服称为「寿衣」，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。
寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为「绸子」和「稠子」谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为「缎子」与「断子」谐音。
棺木忌讳用柳木
棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。 奉贤区白事的司仪白事一条龙价格多数是根据服务项目的多少、服务内容的规格来收取的。
守孝期间，子女忌参加娱乐活动
古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。
古代讲究「以孝治天下」，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为「丁忧」。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会**录用。
如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。
现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。
直系亲属去世一年，春节门前忌贴红对联
过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。
但如果家中有直系亲属去世，一年春节，门前是忌讳贴红对联的
人活一世，草木一秋。自古以来，缘于对死亡的敬畏与怀念，日积月累所形成的白事传统习俗，随着沧海桑田的变迁，还能延续至今的讲究很多已不可考。但白事习俗中的出殡，从上古至今，继继存存所演变下来的传统，却广为世人所传承。出殡，就是将亡者的灵柩移到安葬地点的一个运动过程。除了显而易见的地点上的转移，更多是千百年历史所流传下来的习俗，汇聚演变而形成的一种治丧仪式。家属对亡者的敬畏与怀念，尽显其中。在出殡前，家属已为亡者选好墓地。其出殡规模受亡者遗愿和家族势力的影响，小大由之。主要分为抬棺、摔盆、入葬三部分。抬棺：一般由多名年轻力壮的小伙子，待吃完主家的白事饭之后，腰间系上白色孝带，怀敬畏之心集众力抬起亡者棺木，移至墓地。至于抬棺的人数受出殡规模影响，人多人少都必须要一气呵成抬至墓地，极忌出殡途中，棺木落地。摔盆：指的是亡者棺木抬出家门之时，由肩扛引魂幡的亡者孝子，将灵前的烧纸瓦盆一次摔碎，寓意了断尘缘，送亡者上路，非常忌瓦盆不碎，灵魂不安。入葬：出殡的之后一步，入葬是非常重要的一个环节，在入葬时间和棺木方位上有对的要求。入葬时间多要求在太阳落山之前将其安置妥当，入土为安。至于下葬方位上的禁忌。前往殡仪馆联系火化，登记死者姓名住址年龄性别，死亡原因死亡时间、遗体所在地死者户口所在地。
天来说说丧葬一条龙,其实关于殡葬服务，这简直可以用暴利来形容，从人断气的那一刻开始，殡葬服务链条就开始联动。比如寿衣，棺材、比如道士，风水先生、比如餐饮服务、还有花圈或者其他贡品，以及非常后的墓碑选择。中间都有利益瓜葛。
现在很多老人在病重之后都会去大型医院，医院有专门的线人给一条龙提供线索。例如某个老人刚刚进入ICU病房，然后经过一番抢救，医生在宣布无效的那一刻，家属肯定此时肯定陷入了悲痛之中。但这个病人死亡的消息，就已经被医院的线人直接放给了丧事一条龙，这瞬间，丧事一条龙有在医院也有专门蹲点的业务员，马上拿出准备好的寿衣，去找家属。 白事礼仪的诞生以来是带着美好的祝愿的，分为送终，入殓，搁棺，居丧，吊唁，接三，出殡，落葬，居丧。浦东新区白事纸品
流程：一是去找殡葬车；二是给亡者擦拭遗体并穿寿衣寿衣；三是小殓。长宁区白事车队
白事的真正大礼，是一个人的八跪二十四拜，比较多的是两个人一起交叉，走8字形，合计是四十八拜。在三跪九叩的礼仪中，一般是逝者的至亲（女婿、妹夫、小舅子、侄子、侄女婿等）。一跪三叩首，有的地方，还会增加一个变化，即每一次叩首前先作揖一次，有空手作揖，也有手持香作揖。这个时候的一跪三叩，实际是一跪、三作揖、三叩首。古代的跪拜礼。在古书《周礼》中，提到跪拜礼有九种：一是稽首、二是顿首、三是空首、四是振动、五是吉拜、六是凶拜、七是奇拜、八是褒拜、九是肃拜。在唐人朱法满《要修科仪戒律钞》中，介绍了道士的四种拜礼：一稽首、二作礼、三遵科、四心礼。其中，稽首，为三跪九叩，跪三次，磕九个头；作礼，是拜礼，分一次或三次；遵科，是按规定去做；心礼，是不必动作，心念口言即可。在封建社会，三跪九叩礼，是参见帝王及祭拜祖先时，才会行使的大礼。这种大礼，始于先秦，在以后的各个朝代均有使用，近代基本未继续传承。长宁区白事车队
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