古人认为灵魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。灵魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。三魂当中，命魂是身，地魂是影，天魂是良知；命魂常驻身体代替当下，主宰肉身之善恶，地魂归于地府，记录过往主宰一切因果报应，天魂主宰未来。主人在世为善良知清润，死后命魂则直接随天魂升天，若是有恩怨情仇未之缘则命魂要随地魂去阴朝地府了却因果。人体的七魄同由命魂所掌，命魂又称为人魂；人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中的七个脉轮之上，而形成人的七魄。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开，并常附于人体。有说人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连，中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在脚底轮。宝山区殡仪馆馆长姚建明介绍，如果消费者自己联系，在他们殡仪馆办理一场十分简朴的白事葬礼大概3000元。徐汇区白事衣服
灵堂布局，古代的大家坚信生命没死，她们觉得身亡只是是生命解决了肉身的拘束，务必使生命有一个安装之处，演化到之后，便出現了灵堂。人死之后，丧家在大门口构建灵棚，或在客厅下设灵堂，使死者生命有告慰之处，也是亲朋好友吊丧死者的场地。灵堂的布局一般是灵堂上边高挂死者遗照，下书斗大的"奠"或"悼"字，上下两侧高挂挽联，用于归纳死者一生的关键贡献或亲身经历；灵堂两边多放有挽联，是多少不一；民俗还将亲朋好友赠予的祭幛悬在两边，越大就越看起来繁华风景；灵堂前设供桌，上摆祭物，多见菜式鲜果这类，两侧香火发高烧；遗体放置供桌以后。灵堂的布局注重庄严肃穆端庄，文明行为干净整洁。灵堂门口上下两边置长桌，一边为送礼处，一边为签到台。守灵期内，灵堂的供桌子燃有一盏油灯，时刻给油，不使灭掉，号为"长明灯"。现在有特大号的焟烛，能持续点燃几日，缓减守灵人的压力。民俗觉得，守灵时看热闹伴宿者越大，丧家脸部就越风彩。 徐汇区白事衣服老龄化速度的加快，人口死亡率的提升，给白事行业带来了新的发展机遇。
她老人家是解脱了，去享福了，人死不能复生，奶奶在天之灵肯定不希望儿孙如此悲哀的。确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的！闻好友子潮不治而去，滑落几许情?思绪吁唏…天妒奇才英年早逝；潮起潮落几杯清酒。子潮，子潮。人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。惊悉挚友子潮驾鹤西归，不胜哀痛！！子潮兄自上世纪八十年代介入中国当代文学批评，是那个时代比较重要的批评家之一。一向以来，他对浙江文学乃至中国文学贡献良多。子潮对文学一生挚爱，对朋友热情忠诚。为人正派，做事认真。谦谦有君子气，傲岸有古人风。朱老师：惊悉子潮不幸去世，谨表示我比较沉痛的哀悼！望节哀保重！死者已矣！生者健康地活着老师对死者比较大的安慰。
守灵也称之为值夜。古代人觉得人死之后三天需要回家了看望，因而儿女等候在灵堂内，等他的生命回归。每晚都是有亲朋好友伴守，直至尸体大殓入棺才行。演化到现在，守灵就是亲大家聚在一起，哀悼死者，表达悼念之情。守灵大部分以三天为限，有在住房内的灵棚、灵堂内守灵的，也是有在殡仪馆内租礼厅值夜的。在郊县如今也有"搁三朝"之举。《礼记〃问丧》中有"三日然后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不长矣。孝的心亦益已衰亦。妻室之计，衣服裤子之具亦已是矣。亲朋好友之远者也可以以致矣。是故圣贤而为选择，以三日而为礼乐制度也"。因此守灵三夜，并不彻底出自于封建迷信，只是三天的時间，准备工作都全了，远处的亲朋好友、盆友也可以赶来，得以尽人情世故。根据客户需求，选择自己满意的公墓或是殡仪馆，骨灰罐上贴遗像及留字，以备日后领取。
吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。吊唁时，与死者关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。临到家时，要"望乡而哭"，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。到家后，先要在灵前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。亲朋友邻，虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛一些。亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写上"折祭×元"。"奠敬×元"的字样。礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。白事在随份子的时候一定要注意份子钱的包装，切忌用鲜艳的颜色、一定要用白色。宝山区白事纸品
前往殡仪馆联系火化，登记死者姓名住址年龄性别，死亡原因死亡时间、遗体所在地死者户口所在地。徐汇区白事衣服
人口老龄化：爱福服务业在我国是朝阳产业，每年有近1000万的死亡人口，死亡率以每年7‰的速度在增长。伴随着严重的老龄化问题，死亡人口逐年攀升，死亡率也呈现上升趋势，爱福服务业自然呈现增长趋势。爱福观念转变：爱福传统是民族文化和信仰的传承。其弘扬的孝道和敬老的道德观是中国爱福传统及习俗的重心组成。尽管爱福习俗已经大为化简但对传统厚葬及悼念逝者的预期仍然在国人中引起强烈共鸣。国民收入提高：随着国民收入与人均消费能力的提高，面对几百亿的潜在市场，我国的爱福消费市场在未来必然会有一个井喷式的发展。网络应用普及：随着社会的发展和目前社会主力军结构的变化，互联网+的理念基本覆盖全行业并持续深入发展。随之服务行业及产品就越来越智能，越来越方便。网络的应用普及为天堂续项目奠定了坚实的基础。徐汇区白事衣服
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