亲人去世了，为什么都要“停灵3天”呢？这是迷信吗？当家中有亲人去世时，在入土之前，人们总是会把逝者停灵3天，其实这种做法，不仅*是古人遗留下来的传统民俗，其中也是有一定的原因的。一.防止假死在科学和医学都不发达的古代，有时候人只是暂时深度昏迷或者休克等等，从表面上看好像是已经停止了呼吸，其实并没有完全死亡，因此，古人在人死后并不急于草草入土，而是要停灵3天，就是为了避免误埋活人。二.方便亲人告别亲人去世可能事发突然，很多亲属无法一时间赶到，停灵3天就是等待身处远方的亲人赶回来，见上非常后一眼。既可以了却亡者的心愿，让其安心上路，又可以让生者非常后一次目睹死者遗容，对生命做非常后的告别，从而不留遗憾。三.给亲属时间平复心情假如是意外的突然死亡，更会让亲人们的心理遭受巨大的打击，一时难以承受。而停灵3天，可以让亲人实际地面对，承认现实，有个过渡和缓解过程，逐渐平复心态，从情感上接受，从而更好地活下去。咽气后，如果死者上边没有长辈就将尸体停放在堂屋正中，否则只能停放在偏房，叫“小殓”。崇明区白事规定
灵堂的安置，比较讲究的是要表现庄重、庄严、哀痛的气氛，不要表现出轻浮华丽的情调。灵堂安置是否成功，检验的标准应看是否能使人一步入灵堂便情不自禁悲痛之感。灵堂的安置，一般着重在灵堂门和灵堂两个部分。灵堂门的安置主要是门框上应悬一大型白纸长方型的横额，中书“灵堂”二字，以示灵堂由此而入。灵堂门首须有照明装置，横额下在门框中心挂上中心大两边小三个素球，两侧贴白纸门联。门联可根据亡者生平功劳请人特撰，如果有困难，亦可根据亡者状况在通行灵堂门联中选用。灵堂正厅的安置，上首登墙比较好悬挂布幕，布幕可用白色或较深重一点的色彩。布幕上面另悬横幅，色彩要与布幕协调。横幅上可用白纸剪字贴，或用白纸黑字书写“悲痛哀悼xx白叟(或称同志或称先生)”。布幕正中悬挂亡者遗像，遗像上可根据不同状况披红绸或黑纱。杨浦区白事费用如果家属对葬礼流程不熟悉，或不知道如何办理丧葬仪式，可以选择现在流行的白事一条龙服务。
参加白事时的注意事项1、久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，必须要穿上红色内衣、内裤、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后，身体突感不适，应尽快找信得过的堂口师傅，除晦洗孝为佳。2、新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加葬礼。如若不得不去，除了采用红色内衣之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线，回避大吉。3、即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，需要随身佩戴文昌帝君锦囊，或魁星令牌，回避方可。4、正所谓“先死为大”，参加葬礼时一切都应以逝者为大，无论和亡人是什么关系，都应肃然恭敬。不可对逝者品头论足，谈论是非。以免先人挑礼，煞气临头。
魂是一种无形的力量，能离开身体**存在，可以对他人的思想和意念产生影响。如“教师是人类灵魂的工程师”，这里的“魂”更多的是指思想、道德。魂在字典中还有一种解释——事物非常精粹、非常主要的部分。如“民族之魂”“舞之魂”“黄河魂”等，这里更多体现的是一种凝聚，一种精神，一种抽象的生命。魄在字典中的另一解释——精神、精力。组词有气魄、魄力、体魄。其实，这个“魄”的真正所指的是精气：是人体内循环之气；是相对于阴间来说的阳气；是经络间通行之气；是气功中所讲的人之元气；是大道之气。《黄帝内经》中阴阳五行与五脏六腑配置表中，魄与五脏中的肺、五官中的鼻相对应，而肺与鼻恰恰又都是与呼吸有关，与气有关；且《黄帝内经》中又说“肺中藏魄”，所以说魄就是精气。魄一般不能**于生命体之外，必须依附于生命体才能存在，魄在魂统领下可以让生命体发力。白事一条龙服务将提供**选墓专车，上门接送家属为逝者选墓。
给逝者穿衣服的师傅也来了，这时候师傅会把出殡要穿在逝者的衣服先穿在儿女身上，鞋子不能穿白色，就跟平常一样。跟着师傅走，走一圈，拐着拐杖，一步一步走，到家门口，要一步一步过那个凳子，这时妹妹问我妈妈去哪里？我要说，我去烧香回不来了。连问三遍，结束。衣服，会由师傅给你脱，自己断不能动。后面要烧包袱，师傅放在外面烧，这时候东西都拿出去，每个人都戴孝布，草都放在地上，每个人拿着一炷香，跪地上，儿女在前面，我要念红纸上写的烧了多少东西多少东西，然后烧，然后磕头。守灵的第二天，是关键，因为第三天就要出殡，什么都要准备好，棺材里想好要放什么放什么，拐杖要叫和尚念经，（还有就是念经的人数事先要准备好，因为出殡前两天要念经，后面三七五七都要念经），儿女早点休息，时刻都有人守灵。第三天，出殡的时候，也是重点。白事一条龙工作人员将全程陪同并提供指导服务。金山区白事风俗
老龄化速度的加快，人口死亡率的提升，给白事行业带来了新的发展机遇。崇明区白事规定
丧葬习俗讲究：1.指路：亲人离世，需要举行相关仪式”指路”。在这个过程中，同时举行相应活动，让逝者认为这个地方是没有灰尘，是享福的。2.丧服：逝者通常都穿白布衫、蓝裤。人们认为白色象征纯洁，蓝色是民族本色。布需要用平纹，不穿棉衣。子女亲手给逝者穿衣。逝者遗物，包括衣服、生活用品等，都要焚烧掉，不能遗留。3.停灵：在民间停灵时间，一般不要超过3天，然后在殡仪馆举行追悼及告别仪式。但部分地区，让当地的”先生″，根据逝者的生辰八字，测算合适的日子举行追悼仪式。4.出殡：过去出殡时，亲属披麻戴孝，灵车上遗体脚朝前。现在出殡有所不同，因殡葬改变，遗体需要火化。火化后，把逝者骨灰及碎骨装入布袋中，后面装入骨灰盒，一般是将骨灰盒的正面朝前。5.合葬：夫妻合葬的讲究，是男在左，女在右，蒙古族相反。若有小辈合葬一起，小辈则在西侧，长辈在东侧。部分地区，夫妻合葬如有一方先逝去下葬，另一方逝去下葬时，需要将者骨灰盒请出，见面祭拜后，再同时下葬。6.朝向：过去都是遗体土葬，朝向是南北竖向，现在骨灰盒是面南背北。也有部分地区参照过去习俗的南北竖向安葬，引用”百年好合”，代替永恒的安详。崇明区白事规定
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