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白事企业商机

联系白事单位

提前联系当地殡仪馆,登记逝者的姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、逝者户口所在地。

登记家属姓名、住址、电话、与逝者关系。

预定好服务项目,服务时间(也可以到了之后商议需要进行哪些服务)

这里有两种情况,有的是在家或者其他地方已经做完了停灵等程序需要直接火化的,那么你就提前联系殡仪馆预约火化,方便殡仪馆派车来接运遗体。有的是需要去殡仪馆停灵或一切程序的,更加要提前联系好好的。 注销户口: 死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。奉贤区白事火化

中国白事礼仪有哪些?

每个人都要去世的,这个是在所难免,自己的亲人离世的时候,也要热热闹闹的送走他。这方面确实有很多的礼仪,下面为大家讲解一下。

送往殡仪馆:死者经过法医确定死亡之后,就要送到殡仪馆啦,火葬是必须的。2、骨灰盒:火葬之后,就需要准备骨灰盒的,要挑选一个精致的骨灰盒,这是必须的。

丧事通知:骨灰就需要放在家里,通知家里的亲戚朋友,前来悼念。

灵堂的布置:灵堂一定是需要布置的,必须要好好的置办一番,加油,必须要这么做的。

准备饭菜:一般都有这样的习俗,一定要办一餐酒席,招待前来悼念的宾客。

出殡:办理了丧事之后,就需要出殡,入土为安,这个是必须的哈。 奉贤区白事管理条例办丧礼到底要花多少钱:白宴已成“白事一条龙”盈利大头。

老人生命垂危之时,子女等直系亲属守护在其身边,听取遗言,直到亲人去世,这在习俗中称为"送终"。送终是一件大事,能为老人送终是表明子女尽了比较后的孝心,未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终,是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。在老人临危之时,家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上,板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。因为民俗以为人若在床上死。灵魂就会被吊在床中,无法超度。有的地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准,老人在床上咽的气,子女往往会受人非议。夭折的人,家人虽不会将其移入正庭,但也会将其移至床前地上。如果死者之上还有长辈,死时,也不移入正庭。在许多地方,人死之后,家人都会烧纸钱,称为"烧倒头纸",有的地方更明白,叫:"烧落气纸"。此外,还人鸣放鞭炮,一是表示死者归西,二是向邻居报丧。人死之后,家人要围在死者身边恸哭,未死时,则禁止哭泣。

守灵也称之为值夜。古代人觉得人死之后三天需要回家了看望,因而儿女等候在灵堂内,等他的生命回归。每晚都是有亲朋好友伴守,直至尸体大殓入棺才行。演化到现在,守灵就是亲大家聚在一起,哀悼死者,表达悼念之情。守灵大部分以三天为限,有在住房内的灵棚、灵堂内守灵的,也是有在殡仪馆内租礼厅值夜的。在郊县如今也有"搁三朝"之举。《礼记〃问丧》中有"三日然后殓者,以俟其生也。三日而不生,亦不长矣。孝的心亦益已衰亦。妻室之计,衣服裤子之具亦已是矣。亲朋好友之远者也可以以致矣。是故圣贤而为选择,以三日而为礼乐制度也"。因此守灵三夜,并不彻底出自于封建迷信,只是三天的時间,准备工作都全了,远处的亲朋好友、盆友也可以赶来,得以尽人情世故。白事一条龙包含接运遗体、遗体停放、预约火化炉、预定告别厅、布置告别厅、火化、取灰、骨灰寄存等。

接三也叫"迎三"、"送三"。民俗认为,人死了三天,他的灵魂要正式去阴曹地府,或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂,但若在死者去世三天灵魂离去的时候,为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼,就能使死者赎罪积德,进入天堂。相对于神来说,是迎接死者的灵魂进入天堂;相对于死者亲友,是送别死者的灵魂进入天堂。因此,这个仪式叫"迎三",也叫"送三"。送三时,要用纸扎一些车马,以供死者上路时用。放焰口是接三中比较重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼,在地狱受苦受难。民间举行仪式,摆放三宝,即佛、法、僧,便可以让饿鬼得到救助,脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》,比较常用。还有道教的《缸罐焰口》。在丧葬礼仪中,还有做道场的。其作用与放焰口类似。咽气后,如果死者上边没有长辈就将尸体停放在堂屋正中,否则只能停放在偏房,叫“小殓”。徐汇区白事司仪

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参加葬礼的注意事项有哪些属相相冲、孕妇及体弱的人不能参加

属相相冲会导致相害,生前这样的两个人常在一起都不利于运势,死后更要回避,以免冲撞亡魂也影响自身运势。还有就是孕妇和体弱的人不能参加,会惊吓到胎神易导致动胎气,对胎儿不利;同时体弱的人本身就阴气重,去到这样的地方沾染煞气,会接着倒霉。

禁忌嬉戏打闹、披红戴绿

正所谓“死者为大”,无论是什么人参加葬礼都要对逝者表示尊重,不能在葬礼上嬉戏打闹,对逝者评头论足,谈论是非,以免先人挑理煞气临头。同时参加葬礼是非常严肃悲伤的事情,切不可披红戴绿,惹主人不快。奉贤区白事火化

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