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殡葬业的法制建设和法治手段还处于初级阶段。

我国目前还没有完整成文的殡葬法，*有几部国家行政法规和部分省份的地方法规和规章，还有的只是一些不甚透明的部门规定，因此法律规范的研究制定的任务还很重。现行的殡葬管理法规，其一是有较大的计划经济和行业保护的色彩，按照从上、从新且从轻的原则，有些法规己自行作废，实际操作性不强，容易出现适用法律不当的问题;其二是现行法规存在法律空白，由于在殡葬经营服务市场监管方面缺乏法规规定，致使市场上无证、超范围经营，丧葬用品门店布局不合理，非法从事遗体营运现象的出现;其三是现行殡葬法规调节的主体面广、原则性强，地方性法规不完善，致使殡葬管理主体机关执法权受制约，在具体执行或查处违法行为时，必须联合相关部门共同执法，而相关部门由于对各部门法规的理解不同等原因，虽有执法权和执法能力却相互推i}，而殡葬管理部门往往没有**执法权，且缺乏具体执法能力，致使诸如医院太平间管理混乱，违规户外搭棚治丧等违规行为屡禁不止。 双凤纪念园环境好，墓地价格相对也便宜。上海周边质量好公墓哪家交通便利

在殡葬服务体系方面不够健全。

目前殡葬行业的基础设施没有相应的跟上，以至于配套服务不足:同时还缺乏能够放置骨灰的公益性骨灰堂以及相应的存放墓地，而在绝大多素的农村就更是缺乏:除此之外，在有公墓的地方相应的管理也不是很好;现在还出现了豪华墓地，甚至在利用广告宣传。正如国家发改委有关负责人在回答记者时指出:“一方面，社会大众对一些地区的殡葬服务行为不规范、殡葬用品以及经营性墓地价格偏高等问题所进行的反映逐渐增多;另一方面，还有一些地方殡葬管理和投入体制机制不能有效的执行，使得一些基层殡葬单位在经营方面出现了困难。” 苏州周边双凤福地墓园哪家便宜为亲人买墓地，选在双凤纪念园怎么样？

扫墓时，除了将带来的香烛冥镪、鲜花果品、纸钱、酒等物及先人生前喜欢吃的东西(祭祀礼品多寡随意)，摆放在墓前外，还要燃点香烛，奉香给看管  墓地的山神土地，因为山神土地是墓地的守护神。此后才是恭敬地向先人叩拜上香献花，然后燃烧冥镪，奠酒(即将酒洒在地上，这向先人敬酒)，礼毕，可以聚餐饮酒，待香烛点完后可离开。

骨灰落葬

把逝者骨灰或藏有逝者骨灰的骨灰盒埋入地下或葬入墓穴，表明逝者入土为安的整个过程称为骨灰落葬。

根据传统习俗，骨灰落葬时要有随葬品作陪葬。选择随葬品时通常把陶、瓷、铜、玉、水晶等材质制作的随葬品作为优先，因为这些材质的随葬品不易风化，可以陪葬久远。

古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。

**祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。

旗族人祭祖，满蒙不蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。

满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂。 上海的墓地贵吗？就知道双凤纪念园环境很好，价格怎样？

圆满葬。

也叫“祭日葬”，表明逝者从生到死，划上圆满句号，实现生命回归。“祭日葬”不适合非正常死亡，只适合那些人生少有遗憾，特别是那些高龄老人。选择“祭日葬”可以把逝者骨灰寄存在墓园，直至周年祭日再行落葬之礼。

黄历葬。

黄历上显示的“黄道吉日”和“宜安葬日”。

节日葬。

我国二十四节气或传统节庆日中已经形成祭祀风俗的，都可以作为落葬的吉日。具体有以下几个重要节日：

上元节。也叫元宵节，即农历正月十五，这人们将迎来一年中个月满之夜，是为天官赐福日。早在汉代，人们就把这看作吉日，现在，常常被用作祭祀祖先，祈求福佑的日子。

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将骨灰盒请入骨灰保护罩。基本程序是：落葬工打开骨灰保护罩——逝者亲属放入随葬品垫底——主祭人将骨灰盒轻轻放入保护罩——在骨灰盒的四周和顶部放随葬品——落葬工把骨灰保护罩的盖盖上。

主祭人双手捧骨灰保护罩，将骨灰保护罩轻轻请入经暖穴的穴位。

落葬工将福荫土撒入骨灰保护罩周围，将骨灰保护罩紧紧裹住。

落葬工封穴。

主祭人签字确认。

落葬祭奠。

点烛上香。

奏响祭奠音乐（不具备条件的可以省略）。

敬献供品。

主祭人出场——敬献鲜花——致词（恭读祭文）——三鞠躬或叩首——复位。

主要陪祭人依次出场——敬献鲜花——真情倾诉——三鞠躬或叩首——复位。

其余人依次出场——敬献鲜花——三鞠躬或叩首——复位。

焚烧祭文。

礼成（将可食用的供品带回家吃掉，其它不可食用的留在墓上）。

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