和汉字书法学习的程序一样，初学藏文书法，都从楷书入手。藏文的三十个字母中，有九个属于“长脚型”(即下部笔划延伸较长)，如果把一行作三等分，“长脚”必须写至下部边线，其它非“长脚”字母则分别居一行之上中部。再如把一个字母所具的宽度纳入与横行的三等分相等距离的竖三等分中，就好比把一个字母装进了一个很小的“九宫格”，字母笔划在这一“九宫格”中的各个部位各有名称，或称“眼”、“肩”，或称“腹”、“足”，各具特色。藏文书法中，楷书是“有头”一类的，重在字体一定庄重严谨。学习楷书的步骤是，先将三十个字母写稳定后，再练习写五个反体字母和四个元音符号，学写前后上下的加字。青海音标学习藏语哪家好！西宁市成人口语学习藏文口语教学平台
藏文草书的要求复杂一些。讲究每幅书诀作品通篇的气韵追求气势流走、跌宕有致。每一字母的“长脚”以及相当于隔音符号的“，”(辙)皆须直中见曲，以致“曲如半弧”。_相邻字母和相邻音节要一气贯通，谏其疏密有致，既不显游离讼弛，也不感紧凑憋气。对一于元音字母和下加字母牡则要求位居每行之上者不现悬离，位居每行之下者不觉垂吊粗要给人以浑然一体之感。从表面看，藏文是远较汉文更为简单的拼音文字，但要攀登其书法艺术的高峰，却并非易事。需要持之以恒，朝夕研习才能有所成就的。青海西宁市学习藏文平台海北州学习藏文平台就选—岗吉教育。
真正的佛法是内心的感受。但我们却总会把它当成是外在的的学问，与我们的心没有关系。如果佛法真的像我们所认为的那样，那只要听到正确的文字就够了，但事实并非如此，这种想法完全错了。佛法的教学常变得只只是文字而已，没有生命，就如死尸一般。而一个真正的修行人讲出来的法是有生命的。打个比方，我和法王噶玛巴分别在两张同样的纸张上，写上同样的藏文字。如果让你们来选，你们会选哪一张呢？即使我的字比法王的更漂亮些（我不是说真的比较漂亮，这里只是举个例子），你们还是会选法王的那一张。因为我们认为法王噶玛巴是有证悟的人，所以我们觉得：“他的字是有加持的！“同样地，我们可以理解一个人所说的话是否有加持，和这个人本身是否有好的修行有关。
藏文典籍中，“列传”著作很多。早期为“名王将相”事迹记录，后来由于藏传佛教的进入，各教派为招引大众，便将自己教派中有成果、有声望的喇嘛生平加以烘托，编撰成书，作为范例进行宣传，因尔有了众多的“高增大德”的列传。比较有名的如：《米拉日巴传》、《布顿大师传》、《萨迦班智达传》、《马尔巴传》、《汤东杰布传》。这些列传与通常的列传不同，其历史人物尽管真实，但描绘却带有夸大的颜色，有虚拟的情节，并有很多的民间传说和宗教神话。《米拉日巴传》和《马尔巴传》是两部比较有影响的列传文学作品。《米拉日巴传》的作者桑吉坚赞生于后藏，７岁从噶举派大堪布贡噶桑吉受沙弥戒，后随萨迦派大师云登嘉措学习萨迦派法要。桑吉坚赞自幼崇敬米拉日巴，并以米拉日巴为楷模，隐迹高山岩窟，潜心苦修，“得道”之后，遍游西藏各地，远及尼泊尔。所到之处，宣传佛法，广收徒众，受到各地统治者和一般信徒的敬仰。因其行为怪诞，异乎常人，人送名号“后藏疯子”。康巴学习藏文的平台—岗吉教育。
大海茫茫，百舸争流，不惧众流方为人海。芸芸众生，人生无常，不被艰难困苦吓倒，方显英雄本色!风雨欲来，春色凋谢，闲庭信步，前进的风帆，告知自己：学习藏语要坚持到底，长久更不要说我要抛弃学习藏语!巴尔扎克说：“不幸，是天才的进升阶梯，是学者的洗礼之水，是弱者的无底深渊。”失败，无法防止，不幸的事无法防止，波折也无法防止。但无论怎样我们都不能在学习藏语的困惑面前退让，而要坚持到底，不抛弃!走过荆棘，前面会是铺满鲜花的阳关大道;登上藏语的山顶，眼前会是令人迷醉的天水一色;穿过藏语森林，会是落英缤纷的世外桃源。美景尽在眼前，成功就在前方。青海音标学习藏语多少钱？青海西宁成人学习藏文专业藏语教课班
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