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朝鲜族《扇骨》赏析：扇和鼓是朝鲜舞中重要的道具，如果说鼓给了朝鲜舞的身架，那扇便给予了它灵魂。扇在演员手中，好像赋予了生命，能屈能伸，能沉默能诉说，舞蹈将朝鲜族舞蹈重中之中的“气韵流向”展示的英气十足，舞者的动作张驰有度，收放自如，飘逸又英姿飒爽。舞蹈《扇骨》通过身体与扇子的抑、扬、顿、挫，完全陶醉于其中，就在这一舞一动之时，带着那份精神与骨气，不顾一切阻挠，不惧挫败，表现的是朝鲜族女子坚韧不拔的的精神与内在的骨气。 倡导科学训练，关注少儿健康，用科学发展观指导教学，做“明师”惠及孩子。黔西南中国舞舞蹈中心联系人

布依族是一个历史悠久的民族,绝大部分居住在贵州黔西南、黔南。布依族村寨一般都依山傍水,人们热情好客,能歌善舞,在漫长的生产生活中,产生了许多健康有益的习俗。这些习俗或用歌来记述,或通过古朴典雅的舞蹈来表达。布依族民间舞蹈都来自生活,主要以生产劳动和民族习俗为题材,也有出于祭祀、纪念,或表达爱情等因素,形成了独具特色的布依族民间舞蹈。舞蹈种类：布依族民间舞蹈都来自生活，主要以生产劳动和民族习俗为题材。反映生产劳动的有织布舞、舂碓舞、响篙舞、生产舞、丰收舞、粑棒舞、刷把舞等；反映民族习俗的有花包舞、铜鼓刷把舞、伴嫁舞、玩山舞、花棍舞、龙舞、狮子舞板凳舞、铙钹舞、转场舞、回旋舞、红灯舞、刺锤舞、傩舞等。 黔西南本地中国舞常用知识独舞能让孩子收获什么?独舞~孩子能在人前即兴起舞。

什么叫**舞蹈？**舞蹈就指由非职业舞者创作和表演的舞蹈作品，这类舞蹈一般以群舞的形式出现，而舞蹈的形象又体现了**的日常生活，特别是劳动生活。**舞蹈源于生活。看比较**舞蹈作品，首先扑入眼帘而又过后经久难忘的，就是作品从其反映的生活中所提炼出的典型动态。比如《担鲜藕》中“跳颤步”，“担筐迈步”加“上步掖腿”的动态，使农家少女的形象更加鲜明，使此舞蹈格调爽朗明快而带诙谐，富有强烈的乡土气息。再比如《丰收歌》中的“颠三步”、“喜鹊登枝”、“四方步”等，使特定的丰收女的舞蹈形象既符合生活的真实，又具有地域的特征；既能营造出喜获丰收的氛围，又能宣泄出无比欢欣的情绪。都给观众留下了深刻的印象。让人经久难忘，回味无穷！

舞蹈作品主题、题材和素材。创作者要通过一个舞蹈作品表达什么中心思想，这就是作品的主题，“主题”就是作品的主体。用具体事物、生活情景去表现这个主题思想，这种具体的材料就是“题材”。题材就是具体描写主题的材料。毛爷爷曾说过一句话：“文艺工作者必须到**中去，并服务**”。**舞蹈题材一定是遵循“从**中来到**中去”的创作思路。也就是舞蹈动作的来源，是编舞者确定舞蹈题材的关键。素材不等于题材，但素材中大量具有丰富、感人、生动的精髓片断，一定是题材的骨肉。 舞蹈技术技巧能为舞蹈作品锦上添花，但技术技巧不结合舞蹈作品滥用，那就是一种炫技，也是舞蹈表演的大忌。

朝鲜族：1、儒家思想影响：朝鲜族舞蹈有着独特的个性与审美特征，朝鲜族历来受汉族的儒家“中庸”思想影响，“礼”学这潜意识的体现出，朝鲜族舞蹈具有风韵典雅，含蓄等特色。其特殊的气息、优雅的动作、个性的韵律、细腻的内在感情融合在一起,形成其独有的审美色彩。2、崇鹤心理：朝鲜族喜欢鹤，以鹤为图案寓意吉祥、长寿的装饰性物品比比皆是，舞蹈中也不乏鹤的优美形象。朝鲜族民间舞蹈中，有模拟鹤自然形态的物质因素，即“鹤步”、“鹤飞翔”等舞蹈形象；又有艺术升华的心理因素，即仙鹤的观念和典雅、飘逸、潇洒的风韵。古代朝鲜对鹤崇拜的民族心理，具有儒家的清高、道家的飘逸，从而形成朝鲜民族舞蹈的动律与优美形象，并且通过特有的节奏与呼吸方法的协调一致。 中国舞主要包括古典舞和民族民间舞，古典舞讲究韵律，民族民间舞重视风格。兴仁靠谱的中国舞哪家好

舞台表演还可以让孩子学会接纳自己，学会欣赏他人。黔西南中国舞舞蹈中心联系人

     孩子表演完之后会获得大家的肯定和鼓励，对于获得的荣誉，会让孩子有一种成就感，增加孩子的自信心。上台表演次数多的孩子和上台表演次数少的孩子，在舞台上的眼神都是不同的。上台表演次数多的孩子在舞台上自信的眼神、坦然的表情，都是多次演出和锻炼出来的结果，可以说为孩子的前途发展也提供了可靠的保障。如今的社会是儿童教育社会，孩子们需要有积极的方式来引导，调动资源去激发孩子们的创造力，需要我们关注孩子的身心发展。在这种情况下，儿童舞蹈教育就成为了伴随孩子们成长的快乐伙伴。舞蹈有着“艺术之母”的美誉，它的美育功能已经得到社会的普遍认可，不少少年儿童和家长已将注意力透射到了舞蹈美育上。黔西南中国舞舞蹈中心联系人

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