几何体是素描甚至美术入门.重要的一步，如果几何体的问题没有解决好，那么对以后的美术学习影响很大。“三庭五眼”是人的脸长与脸宽的一般标准比例，不符合此比例，就会与理想的脸型产生距离。.简单的三庭五眼，就是把头部上下分为三等分，把头的宽度分为五等分。三庭：指脸的长度比例，把脸的长度分为三个等分，从前额发际线至眉骨，从眉骨至鼻底，从鼻底至下额，各占脸长的1/3。五眼：指脸的宽度比例，以眼形长度为单位，把脸的宽度分成五个等分，从左侧发际至右侧发际，为五只眼形。两只眼睛之间有一只眼睛的间距，两眼外侧至侧发际各为一只眼睛的间距，各占比例的1/5。美术中的“三庭五眼”，三庭指脸的长度比例，把脸的长度分为三个等分，从前额发际线至眉骨，从眉骨至鼻底，从鼻底至下频，各占脸长的1/3。五眼指脸的宽度比例，以眼形长度为单位，把脸的宽度分成五个等分，从左侧发际至右侧发际，为五只眼形。）一、起形歪歪扭扭这个问题是因为在起形的时候，没有找准物体对称的中心线。所以在起稿时，要左右两边同时起，互相比较。二、画面“空”或“满”画面中物体集中而又小就显得“空”；画面中的物体大而散就会显得“满”。 美术涵盖了绘画、雕塑、建筑、设计等多个领域，每一种艺术形式都有其独特的魅力与表现手法。辽阳市美术特长生学校
【兰开美术馆】铁水流金 · 工业风骨与艺术之魂——记兰开美术馆专访艺术家齐程翔：在上个世纪，中国美学界产生过一场旷日持久的辩论，中国本土美学由此提出了两种观点，美学实践论和美学意象论。其中美学实践论认为美根源于“自然人化”，自然美源于人的本质力量在自然对象上的积淀。由此，美与“工作量”，也就是社会学意义上的社会必要劳动时间联系起来。我们可以可以见到各种形态，各种画面中充斥着重工业元素的作品，在尺寸与颜料上的喧嚣，忠实地执行着工业题材绘画作为劳动的意义。而美学意象论则认为审美产生于主体与客体之间的关系，审美发生于“距离”中。艺术激发人们生活与作品之间的审美联想，这种联想就是“意象”，而意象就是“美”。从这个意义上来说，工业题材的绘画意味着作品能否激起观者对工业精神与重工业那压抑之下迸发的人性的想象。生活中的人性是复杂的，而意象中的人性则是纯粹的。艺术由此拉开与生活的距离，意象和美由此发生。辽阳市全日制普通高中学校学美术还有助于提升我们的综合素质。
【兰开美术馆】铁水流金 · 工业风骨与艺术之魂——记兰开美术馆专访艺术家齐程翔：相比于早期那些澎湃、迸发的生命，逐渐成熟的他反而更倾向于将其隐藏在静谧的烛光与纹饰中，他的作品在这个过程中愈发醇厚。正如他所经历过的时代那样，工业题材所象征的精神符号并不会随着后工业社会的到来而消失，它只是被埋进了更深的阴影中。从工业题材走出，走向对于绘画本质的探索，也象征着作为一个画家，从一个实践者逐渐走向思考自身能够为绘画带来什么。从社会带给画家什么，走向画家应带给社会什么。
【兰开美术馆】社会进化论对中国美学“现代”命题的影响：社会进化论对中国美学“现代”命题的影响我们在前两期分别讨论了中国美学发展在“现代性”问题上的常见矛盾，并解释了“现代性错位”的基本内涵。大家应该也不难发现，其中的主心，但同时也是往往被研究所忽视的一个问题就是“社会达尔文主义”，那么就让我们以“社会达尔文主义”为线索，梳理这1线索对中国美学现代性诞生的影响，并由此展开衔接到我们对问题的下一阶段的讨论。我们应该珍视美术学习的机会，用心去感受和体验艺术的魅力与力量。
【兰开美术馆】铁水流金 · 工业风骨与艺术之魂——记兰开美术馆专访艺术家齐程翔：齐程翔在《都市早安》中所传达的正是这种工业的意象，或者说这正是在探索工业题材超出具体物像的美学与精神内涵。《都市早安》是齐程翔对重工业题材的进一步解读。在作品中，我们并没有看到以往美学实践论所强调的大量描绘重工业元素的笔墨，而是将“重工业”升华为了一种意象。彼时的东北，工人与工业在大下岗与市场化中陷入了迷茫与困顿。因此我们在他的画中看到了身穿工作服的下岗女工，看到了齐程翔在《都市早安》中所传达的对工业题材的探索与尝试。《都市早安》中所描绘的正是这种环境中“重工业”与“工人”在一片苍茫中努力重新看清自身、寻找自我认同的一个缩影。这个缩影没有了重工业的元素，却比任何重工业的元素都更能传达东北重工业的意象。画中受国企解散所影响的女性工人伫立徘徊在街边，在苍白清肃的晨光中挂起“刷油刮漆”的招牌。在这之前，她们可能是将工厂视作人生归属的工人，而现在，她们必须为自己找到出路。这种将波涛隐于平淡，将浓烈的时代底色隐于灰白的生活之下的方式，既是对美学意象论转向所依靠的时代浪潮的敏锐捕捉，也是对艺术家作为时代先驱的好诠释。在美术高中的日子里，学生们用画笔记录着青春的点滴，用色彩描绘着梦想的蓝图。辽阳市全日制普通高中学校
在这里，学生们不仅可以学到绘画技巧，更可以学会如何用心去感受生活，用画笔去表达情感。辽阳市美术特长生学校
【兰开美术馆】社会进化论对中国美学“现代”命题的影响：用这个视角我们就可以解释很多在过往语境中只能解释为个人观点的“自我矛盾”之处，比如为什么严复在强调国家关注“民智”的同时又主张女性不应“智育”，梁启超为什么不去解释他的大小民族论中的主体性矛盾。因为他们并非不知道理论需要系统性阐释，而是对理论的系统性阐释没有太大的兴趣，因为他们所依赖的的动力仍然更多地来自儒家理想，即学术观点是为政zhi理想服务，并通过提供具体的社会治理方案而证明其意义的。辽阳市美术特长生学校
