【兰开美术馆】铁水流金·工业风骨与艺术之魂——记兰开美术馆专访艺术家齐程翔：齐程翔反而认为那些对技术的批判声音更像是远离创作的人发出的。当蛋彩发明时，就有人痛心绘画的传统要消亡，当摄影发明时，又有人在痛心绘画在消亡，当彩色印刷普及时也有人在痛心绘画在消亡。“可事实就是对于绘画的人来说，我们仍然在用我的双手绘制我看到的现实。现实就是新技术从来没有杀死过绘画，反而绘画的内涵每次都会随着新技术的出现而得到丰富”。他这样总结他对于生成式算法介入艺术创作的现象。公平地说，我们仍然无法自豪地宣称我们能够看到工业题材如何发挥它应有的当代影响力。冷峻的现实仿佛只剩下了藏在互联网的刻板印象与狂欢背后的荒芜。那些曾经让那些艺术家们信仰着的癫狂与炽热，似乎已经成为了远古精灵的喃喃自语，回荡在空无一人的钢铁遗迹间。但我们仍然能从齐程翔这些艺术家对写实的坚守中看到新的可能，那现实中钢铁般冰冷的技术与艺术家柔软内心中的炽热激情交杂在一起生长的可能，那沸水融化钢管，拥抱露珠的可能。在苗女所持的烛光那平静唯美的古典氛围下，仍然还能感受到从远方滚滚而来的记忆，感受到工业文明的压抑与对人性的唤醒。 这些活动不仅锻炼了学生们的实践能力，更激发了他们的创作热情，让他们在艺术的道路上不断前行。阜新美术教育
【兰开美术馆】中国美学中的“现代”之源：相信几乎所有的艺术人都在生涯的不同时刻产生过这么一个疑惑，什么是“现代”？现代美、现代性、现代艺术，它们之间是什么关系？这个问题的直接答案可能是毕加索，可能是康德，可能是李泽厚，可能是写实艺术，可能是苏联现实主义，甚至可能是当代艺术。这个问题所涉及到的内容之复杂，涉及到历史、哲学、文化甚至是现实因素，而讽刺的是，恰恰是即将到来的算法时代几乎裹挟着将“现代”一词扫入历史的气势之下，我们才能平心静气地讨论“现代”。因此我们开始一个新的系列，从艺术与美学的视角来讨论“现代”的前世今生。朝阳美术艺考培训学校美术涵盖了绘画、雕塑、建筑、设计等多个领域，每一种艺术形式都有其独特的魅力与表现手法。
在当今社会，艺术教育越来越受到重视，美术学校作为艺术教育的重要载体，其独特的优势日益凸显。
美术学校的首要优势在于其专业的师资队伍。这些教师不仅具备深厚的艺术造诣，而且拥有丰富的教学经验。
提供个性化的指导。在这样的环境下，学生能够得到更为专业和有针对性的教育，从而在艺术道路上更快地成长。
美术学校的教师通常与行业内外有着紧密的联系，他们了解***的艺术动态和市场趋势，能够为学生提供**前沿的艺术信息和资源。
这种与行业接轨的教学模式，使得学生在校期间就能接触到行业的***动态，为将来的职业发展奠定坚实的基础。
美术学校通常配备了完善的教学设施，包括专业的画室、雕塑室、摄影棚等。这些设施为学生提供了广阔的实践空间，使他们能够在实践中不断提升自己的专业技能。
学校还会定期更新设备，确保学生能够接触到***的艺术工具和材料，从而培养出具有创新精神和实践能力的艺术人才。
【兰开美术馆】社会进化论对中国美学“现代”命题的影响：首先，社会达尔文主义是一个我们用来简洁明快地传达观点内容的用法，在历史上其主要体现为斯宾塞的“社会进化论”。容易引起好奇的问题自然是它与达尔文主义的关系。与很多人想象中不同的是，达尔文并未提出“优胜劣汰”的观点，达尔文甚至反对“进化”这一词汇。达尔文从生物学研究中总结的规律是自然选择论，变异是随机的，个体的演变毫无目的、也不可能存在目的，只是复杂的环境恰好导致有着某些特征的生物更容易留下后代，因此是“自然选择”。而斯宾塞则更像是用达尔文的“自然选择”这一词汇解释拉马克进化论，即用自然选择支撑“适者生存”，将达尔文的“变异”解释为一种“线性”的发展，即认为物种的后天特性同样决定着生物的进化，由此证明社会的“生存斗争”的合理性与必然性。应该说斯宾塞的观点在生物学上是站不住脚的，因为后天性状并不遗传已经是彼时生物学研究多年实验的结论，生物的遗传物质在胚胎时就已确定且不会自然地发生后天转变，因此自然也无法因为任何后天行为影响其遗传过程。学美术能够丰富我们的精神世界。
【兰开美术馆】社会进化论对中国美学“现代”命题的影响：用这个视角我们就可以解释很多在过往语境中只能解释为个人观点的“自我矛盾”之处，比如为什么严复在强调国家关注“民智”的同时又主张女性不应“智育”，梁启超为什么不去解释他的大小民族论中的主体性矛盾。因为他们并非不知道理论需要系统性阐释，而是对理论的系统性阐释没有太大的兴趣，因为他们所依赖的的动力仍然更多地来自儒家理想，即学术观点是为政zhi理想服务，并通过提供具体的社会治理方案而证明其意义的。美术是一种艺术形式，更是一种生活态度与精神追求。鞍山市特色普通高中学校排行榜
在这里，学生们不仅可以接受到系统的基础美术教育，还可以根据自己的兴趣和特长，选择适合自己的专业方向。阜新美术教育
【兰开美术馆】社会进化论对中国美学“现代”命题的影响：那么回到社会达尔文主义，由此我们可以发现，中国所接受的社会进化论也并非斯宾塞主义抑或赫胥黎的观点、更不是达尔文的观点，反而更接近斯宾塞社会进化论与霍布斯有关社会的论述。与其说是严复的天演论带来的西学激起了广大知识分子的回应，倒不如说是严复通过天演论重新迎合了被明清八股取士体制压抑的唐宋时期儒家士大夫以教化万民而参与政zhi的精神追求，使“文人”看到了重新“经世致用”的机会。因为无论是从“大小民族说”，还是对“物竞天择”的转译，都不太能看到彼时文人对于构建清晰的民族先验性与主体性边界的兴趣，反而可以更多地看到的对“优胜劣败”如何具体到社会治理与政zhi理念的强调。阜新美术教育
