松赞干布从继位开始,就想创制吐蕃人自己的文字,先后派出过几批大臣,带着大量的金砂、金粉,到南亚、西亚学习文字的创制方法。去的人,有的在途中被***杀害,有的在森林中被老虎吃掉,有的中暑得热病死亡。剩下几个,都是两手空空地回来了。
松赞干布想起了一个能人,名叫吞米·桑布扎。他从小聪明伶俐,又有吃苦精神。松赞干布特意把他召进红山宫,鼓励又鼓励,嘱咐又嘱咐,说我们吐蕃没有文字,好比一个人没有眼睛,一个武士没有刀剑,走夜路没有灯。你一定要把造字的方法学回来,这是造福子孙后代的大事情。他给吞米满斗金砂和金粉,让他带着作为拜师求学的礼金;又给他充足的龙脑、冰片、檀香木等药片,准备在途中祛暑防病。
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口语学习一定要坚持,想要说一口流利的藏语,秘诀就是:多说、多练、多听!
བཅུག།的用法,动词+རུ+བཅུག
表示让某人进行某种动作,书面写作使用中根据添加规则添加,口语中用རུ
例如:བུ་གུ་ལམ་སང་གཉིད་ཉལ་རུ་བཅུག་དགོས།要让小孩马上睡觉。
ནད་པར་སྨན་འཐུང་རུ་བཅུག་པ་རེད། 让病人吃药了。
ནས་བཟུང་།的用法,表示“从某个时间开始”
例如:དེ་རིང་ནས་བཟུང་ཁྱེད་རང་གིས་བོད་ཡིག་སློབ་སྦྱོང་བྱེད་དགོས།从***开始你要学习藏文。
ད་ལྟ་ནས་བཟུང་ང་ཚོ་དེང་རབས་ཀྱི་རིག་གནས་ཤེས་པ་བྱེད་དགོས་རེད།།从现在开始我们要学习现代的文化。
རྩ་བ་ནས། ཁྱོན་ནས།的用法,表示“根本不”“压根儿不”。
例如:གློག་བརྙན་དེར་ང་ཁྱོན་ནས་དགའ་པོ་མེད། 我根本不喜欢这部电影。
ང་ཡིད་རྩ་བ་ནས་ཆེས་མ་སོང་། 我压根儿不相信。
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藏文在词汇和语法上也逐渐与口语产生距离,终于成为一种记录 书面语言的超方言拼音文字。准确来说,这种书面语所反映的是中古或近古的藏语面貌。由此可见,只有从文字体系和语言体系两个方面才能正确而***地认识藏 文。印欧语言传统上将文字作为文法的一个内容,这是因为印欧语言开矿复杂,正确书写离不开正字法,因此文字和文法的学习密不可分。藏文源自印度,也属同一 传统。藏族有研究文字和文法的传统,属声音和声律学,是僧俗学者所必修的课程。藏族学者也创建了诸多精辟的文字和方法和理论,成为藏族***文化遗产的一个 重要组成部分。
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藏文是藏语的书写系统,通行于中国藏区、不丹、锡金、尼泊尔、印度、巴基斯坦等地,使用人口有600至700万,在汉藏语系诸语中,藏文的历史长度(1300年)、文献丰富程度仅次于汉文。另外,藏文拥有发达的表音体系,可以完整地还原梵文的原音。
藏文是一种元音附标文字,由三十个辅音字母和四个元音符号组成,其中的辅音字母被归类为七个半组,每组包含四个辅音字母,半组中只有两个字母。四个元音符号不能单独发音,必须与其他三十个辅音字母结合才能发音。
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史载,吐弥创制藏文后,藏族地区开始掀起学习藏文的热潮。连松赞干布也拜他为师,在玛如宫潜心学习藏文,同时也翻译、学习、借鉴许多印度和汉地的文化,开启吐蕃人的智慧,同时哺育造就像噶尔东赞等一批杰人志士,松赞干布也因此有可能创立“三十六制”等国家**。
每种文字创制之初都不可能十分完善,需要在运用中不断总结经验,逐渐规范,日益完善,藏文同样有一个发展过程。据藏文史籍记载,藏文在历史上曾进行过3次较大规模的厘定规范,分别是8世纪中叶—9世纪初叶,9世纪中叶,11世纪初叶。
从8世纪中叶墀松德赞(730—797)至9世纪初叶墀德松赞(?—815)时期,是藏文的***厘定规范时期。这一时期出现了***的九大译师,其中白若杂纳根据当时译语的发展和规范需要,编写了规范译语的翻译工具辞书《梵藏词典》。这是藏文辞书史上的一个里程碑。
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由于藏语语音经过千多年演变,而书面语的正字法不变,令藏文拼写变的非常复杂,以标准藏语拉萨话为例,拼写的时候是以不同的辅音字母的“加字”来表示不同的音调,藏文拼写虽然复杂,但拼写都很规则,只要经过两个月的强化训练就可以掌握藏文的拼写,见到藏文虽然不一定知道它的意思,但至少知道读音。藏文不像世界上拼写和读音**不规则的文字英文、法文那样拼写无规可循,重音不固定,所以学藏文拼写还是比学英文拼写简单。
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