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从8世纪中叶墀松德赞(730—797)至9世纪初叶墀德松赞(?—815)时期,是藏文的***厘定规范时期。这一时期出现了***的九大译师,其中白若杂纳根据当时译语的发展和规范需要,编写了规范译语的翻译工具辞书《梵藏词典》。这是藏文辞书史上的一个里程碑。

吐蕃赞普墀祖德赞(热巴巾,803—841,即汉文文献《唐书》所记的可黎可足)时,集藏、印***译师,专设译场,统一译名,规定译例,校订旧译经典,新译显密经典,进一步对藏文进行规范。藏史称此为第二次厘定规范。这次规范中形成的藏文结构、拼写规则、创造新词语、表达新概念的规则至今未变。


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吞弥·桑布扎创制藏文后又著有《三十颂论及相转论》即《文法根本三十颂》、《文字变化法则》即《文法性别用法》等语言文法著作8种,今幸存《三十颂》和《性入法》两种,既是**早的藏文文法经典,又是***必读之教科书。吞弥·桑布扎不仅在语言学、文字学和文法学上颇有建树,独树一帜,同时还是一位伟大的翻译家。他翻译了《二十一显密经典》、《宝星陀罗尼经》、《十善经》、《般若十***颂》、《宝云经》、《宝箧经》等二十多部梵文经典,开了藏译佛经的先河。有很多译经后来被人收入在《大藏经·甘珠儿》中。译自天竺、汉地、尼婆罗、克湿弥罗和于填等地的佛教经典著作和各种文化论著被译成藏文,使之成为藏族文化的重要组成部分和基础知识。



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西藏自治区是藏族聚居地区,藏族人口占95%以上,藏语言文字是全省通用的语言文字。西藏自治区高度重视依照《***》和《民族区域自治法》维护和保障藏族人民学习、使用和发展本民族语言文字的权利,先后于1987年和1988年颁布实施《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定(试行)》和《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定(试行)的实施细则》,将学习、使用和发展藏语文的工作纳入法制化的轨道。西藏各级**依法落实保护和发展**族语言文字的规定,在保障藏族人民学习和使用本民族语言文字权利的同时,使藏语言文字随着***、经济、文化事业的发展而得到不断的发展。

语言是人类**重要的交际工具,是人们进行沟通交流的各种表达符号。人们借助语言保存和传递人类文明的成果。语言是民族的重要特征之一。 希望您能在百忙之中抽出时间来学习藏文常用单词和短句,会给您带来不一样的喜悦!

藏族人在世界上,在中国,甚至在藏区都是少数,会说会写的更少,但你的孩子会说藏语,与其它会说藏语的孩子、同事或遇到的人都会建立一种特殊的,亲切的感情,这种感情有时仅次于亲情,我们的孩子好多都是独生子女,未来我们的孩子难免会孤独,如果能给他一个精神团队,那是多么宝贵的财富,在物质并不匮乏的年代,也许会超过物质财富的。



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藏文字母能一一地转写梵文字母。认为藏文改造自梵文者认为这种改造关系就是“能一一转写”的原因;而认为藏文自起自象雄文者则认为这种能力是藏人为了能不有损地诵读佛咒而改添定制的。不过,即便藏文字母能一一地转写梵文字母,藏、梵仍是两种截然不同的语言,藏文虽能毫不有损地复述出梵文的语音,却对其意思仍毫无办法,还是只能倚靠翻译。另外,在汉藏语系诸语中、同时也在中国各族文字中,藏文的历史长度、文献丰富程度都仅次于汉文。安多口语学习藏文线上平台!西宁市小学学习藏文线上平台

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藏族有着悠久的历史,有着**文字的民族;辉煌的历史都是用藏语记载,一代一代传下来的;你想真正了解自己的民族,只有用母语才能读懂它,才能细细品味;品出它的沧桑;一个真正了解民族的人,才会知道他(她)的根在哪里。一个知道珍惜的人,才会有一切,祖宗给我们留下的处了物质以外,****宝贵的就是文字和美好的礼节,我们能往下传吗?难到这么轻易的遗失?人来到世上都是过客,这个民族给了你什么?你又给了这个民族什么?有答案我们才算有良知的人。康巴小学学习藏文平台

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