吞弥·桑布扎创制藏文后又著有《三十颂论及相转论》即《文法根本三十颂》、《文字变化法则》即《文法性别用法》等语言文法著作8种，今幸存《三十颂》和《性入法》两种，既是**早的藏文文法经典，又是***必读之教科书。吞弥·桑布扎不仅在语言学、文字学和文法学上颇有建树，独树一帜，同时还是一位伟大的翻译家。他翻译了《二十一显密经典》、《宝星陀罗尼经》、《十善经》、《般若十***颂》、《宝云经》、《宝箧经》等二十多部梵文经典，开了藏译佛经的先河。有很多译经后来被人收入在《大藏经·甘珠儿》中。译自天竺、汉地、尼婆罗、克湿弥罗和于填等地的佛教经典著作和各种文化论著被译成藏文，使之成为藏族文化的重要组成部分和基础知识。
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藏文本是记录了公元7世纪的藏语语音，当时没有声调，当代藏语以拉萨语音为标准语音，产生了四个声调：调值为55的高调（标为ˊ或˥˥）、调值为53的降调（标为^或˥˧）、调值为12的低调（标为`或˩˨）、调值为14的升调（标为ˇ或˩˦）。每个音节的声调和该音节在7世纪的声母和韵尾有严密的对应关系。
藏语声母：在当代拉萨音的发音出现了有规律的变化，基字声母为浊塞音、浊擦音和浊塞擦音的字母读成相对应的送气清辅音，前加字、上加字、下加字会改变声母。藏语共有36个声母，其中单声母共有28个，复声母共有7个。
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藏文（བོད་ཡིག），指藏族使用的藏语文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，适用地区主要有：中国境内的藏族人，以及尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦境内的一部分人。藏文属于音位文字类的元音附标文字，关于藏文的起源有两种说法。有学者认为是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布派遣藏族语言学家吞弥·桑布扎到北印度学习梵文，回国后引用梵文字母创制的。雍仲本教则认为藏文是从象雄文演变而来。更多学习藏文知识欢迎来电咨询甘南州岗吉教育咨询有限公司。
根据重复记忆法，连续重复或间隔一定时间后再重复学习，经过多次重复，便能实现对学习内容长久记忆。语言学习更为适合运用重复记忆法，多次重看，重听，重读藏文课件，必将为大家藏文学习打下牢固的基础。
语言学习不可能一蹴而就，零基础的同学在刚开始学习的时候可能会感到有所难度，但只要坚持，经过一两个月的学习，回头就会发现原来问题都不成问题，当然两个月也只一个基础学习的时间，学习任何语言都请保有持之以恒的心态。
寻找语境，运用语言，把我们的学习成果运用出来，至少可以通过广播、电视、网络等方式让自己沉浸在所学的语言中，做到活学活用。
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为了提高雕刻质量，主管规定工匠们每人每天只准刻一寸板面。当一个板面刻完后，必须进行严格校对，如发现雕错，要及时进行修补。三是把雕刻好的经板在煮化的酥油中浸泡***，取出晾干后，用“苏巴”草根熬成的水洗刷干净再晾干，此时，雕板加工才始告完毕。 印刷书籍的纸张是特制的，是用一种藏语叫“阿补扎补” 的草根皮制成的，其特点是纸质韧性强，有毒性，虫不蛀、鼠不咬，久藏不坏。书籍的印刷也是非常讲究的，重要经典一律用朱砂印刷，一般的书籍也要用白桦墨印刷。
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藏文字形结构均以一个字母为**，其余字母均以此为基础前后附加和上下叠写，组合成一个完整的字表结构。通常藏文字形结构**少为一个辅音字母，即单独由一个基字构成；**多由6个辅音字母构成，元音符号则加在辅音结构的上、下、正中。**字母叫“基字”，其余字母的称谓均根据加在基字的部位而得名。即加在基字前的字母叫“前加字”，以此类推有“上加字”“下加字““后加字”“重后加字”，藏文30个字母均可作基字，但是，可作前加字、上加字、下加字、后加字的字母均有限。
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