古琴琴尾：自腰以下，称为“琴尾”。琴尾镶有刻有浅槽的硬木“龙龈”，用以架弦。龙龈两侧的边饰称为“冠角”，又称“焦尾”。琴尾部一般也有一个暗槽，称为“韵沼”。古琴龙池、凤沼：底板的中部和尾部，各有一个大小不一的长方形或圆形的洞孔，中部大的称龙池，尾部小的称凤沼。龙池凤沼，谓之上山下泽，象征天地万象。与龙池、凤沼相对应处，往往各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”，靠尾一侧有“地柱”，使发声之时“声欲出而隘，徘徊不去，乃有余韵”。古琴打谱指按照琴谱，弹奏出琴曲的过程。深圳福田区学古琴费用
在初学时，有的老师会先让学员练习指法后再弹曲子，有的老师教初学者直接弹曲子在曲子中练指法。这两种方法均可，其实而言并无本质的区别。但是就个人而言，我更倾向于先让初学者学习一些基本指法后再学习琴曲。如右手八法和左手吟、猱、绰、注以及泛音练习等。对这些基本指法进行严格训练，可以为今后琴曲学习打下良好基础。正像彭祉卿在其《桐心阁指法析微》序中所说：“指法虽末，实琴学之始基”。没有一点指法基础就直接学习琴曲，虽然开始时增加了初学者的兴趣，但是对于以后的发展则未必是一件好事。深圳福田区学古琴费用弹琴思想要纯洁，情意要专注，不可杂乱散漫。
中国古琴的音域为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、按音一百四十七个。古琴的声音是非常独特的，一般人听琴乐能感到古琴的安静悠远。“静”可以说是琴音的较大特点，琴音也被称为“太古之音”、“天地之音”。这里的“静”还有两层意义，一是抚琴需要安静的环境，二是抚琴更需安静的心境。古琴的三种音，散音、泛音、按音，都非常安静。散音松沉而旷远，让人起远古之思；其泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感；按音则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。因此古琴一器具三籁，可以状人情之思，也可以达天地宇宙之理。
古琴初学练琴时候的方法：初学时不要求音色美，不要求音量充分，只要求方法正确，声音清楚即可。初学时运指应用中速，用力可以中等偏轻。对左手按弦的要求是，在按音实在的情况下，较可能小的力度，小到如果再小音就哑了的程度为宜。初学者很难做到，但应随时提起自己注意，去感觉用力的放松和节省，这节省也是为了左手的灵活的运用。在练习按音左右移指时，要保持力度的不增不减。而且要以慢速练习，先看到音位，再移指过去，不能盲目的、随意的、无效的重复。所谓古琴流派，是指学术、文艺方面的派别。
古琴琴弦：琴面从外向内由粗及细缚弦七根，古时琴弦用丝质制成，今多用钢弦。如果弦绕至雁足时圈数不多，就需要使用其它牢固的线接续增加弦的稳定。古琴较初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土，外合五音，宫、商、角、徵、羽，象征君、臣、民、事、物五种社会等级，后来周朝周文王、周武王增加文、武二弦，象征君臣之合恩。古琴琴徽：一弦外侧的面板上嵌有十三个圆点的标志，称为徽。徽多用螺钿制成，考究者也有用金、银、玉、石等质地的材料精制而成。徽的点位实为弦的泛音振动节点，自然而成，其音律为纯律。标志音律的十三个徽、分别象征十二月，而居中较大之徽代替君象征闰月；琴有泛音、散音和按音三种音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分别象征天、地、人之和合。不同地域、不同师承的琴家的风格彼此都不相同。深圳龙岗古琴入门
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音乐是有记忆的，听同学们在课上弹着《阳关》时常让我自己想起年少时初弹《阳关》的情形，彼时老师总爱坐在琴对面跟着旋律轻声和，身体情不自禁缓缓摇摆着，手里还不时地打着节拍，午后的阳光透过窗棂洒在他那专注而陶醉的侧脸上，我逆着阳光凝视着那张温和而平静的容颜，优美至极，至今难忘.......
“琴者，沁也”。音乐大的魅力是能***洗涤我们的内心，我们倾其一生所记录与追寻的，只不过是一次纯粹的感动。我想，有琴相伴，是一件极美好的事情，在她走过的三千年历史长河中，我们不过是其溅起的一片小小的水花。学习古琴，也是我们穷极一生的事情，我相信，古今的人性是一样的，当我们重新站在这片土地上，聆听祖先的声音，内心也必定会被那些曾经的真情所感动。有一 天，当我们老去，回想起在那个暮色四合的傍晚，一边抚琴一边唱着“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”时，我们会摸着自己的心口说，这一生，不虚此行。 深圳福田区学古琴费用
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