西藏自治区是藏族聚居地区，藏族人口占95%以上，藏语言文字是全省通用的语言文字。西藏自治区高度重视依照《***》和《民族区域自治法》维护和保障藏族人民学习、使用和发展本民族语言文字的权利，先后于1987年和1988年颁布实施《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定(试行)》和《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定(试行)的实施细则》，将学习、使用和发展藏语文的工作纳入法制化的轨道。西藏各级**依法落实保护和发展**族语言文字的规定，在保障藏族人民学习和使用本民族语言文字权利的同时，使藏语言文字随着***、经济、文化事业的发展而得到不断的发展。安多本地学习藏语线上平台！山东省在线学习藏文
藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，主要分布在我国的西藏自治区和青海省、四川省、甘肃省与云南省。此外，不丹、印度、尼泊尔、巴基斯坦四个国家的部分地区也有很多人说藏语。藏语分为三大方言：卫藏藏语、安多藏语和康巴藏语。
藏文字母表有30个辅音字母，分8行排列，前7行4个字母、***1行2个字母。前5行前2个字母是清音、后两个字母是浊音，第6行全是浊音，第7行前面2个字母是浊音、后2个字母是清音，第8行前1个字母是清音、后1个字母是元音。藏文字母在做基字时，若没有元音附标，缺省为元音a。
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藏文书法：藏文书写习惯为从左向右。字体分两大类，即“有头字”和“无头字”，是根据字体的不同形式而得名。有头字相当于楷书，常用于印刷、雕刻、正规文书等，无头字相当于行书，主要用于手写，当然无头又可分出多种字体，因此文暂谈基础藏文学习，故不作赘述。
藏文语法：吞弥·桑布扎创制藏文后又著有《三十颂论及相转论》即《文法根本三十颂》《文字变化法则》即《文法性别用法》等语言文法著作8种，今幸存《三十颂》和《性入法》两种，既是**早的藏文文法经典，又是***学习藏语语法必读之书。
各位藏语爱好者想要用藏语讲话、看书、念经。
想要讲出很生活化的藏语，尤其在藏族朋友们彼此聊天时，真想听懂他们在说什么。于是乎去坊间找藏语教材，搜搜哪些话能用得上，不过很可惜，藏语真正的讲话，与坊间书上教的内容真的是有一段不小的差距，这是为什么呢？理由有三点：
一、实用的会话，大部分书里都没写：打招呼、问候等简单的会话太简单，所有书都大同小异，表达深一点情感的会话又被写成接近书面语。
二、方言的差异性过大：不同地区的作者，写出的会话，时态、用词等方式都不同。
三、「书作者学问高低」所造成的羁绊：写书很怕被人说学问不好，这在各民族都一样，在注重学问的藏族里更强烈，因此写口语书的人反而不敢写得太俗太口语，写到深处都变成文言文，这反而造成原本是口语的书，变成了一本不伦不类的书了。
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吞弥·桑布扎创制藏文后又著有《三十颂论及相转论》即《文法根本三十颂》、《文字变化法则》即《文法性别用法》等语言文法著作8种，今幸存《三十颂》和《性入法》两种，既是**早的藏文文法经典，又是***必读之教科书。吞弥·桑布扎不仅在语言学、文字学和文法学上颇有建树，独树一帜，同时还是一位伟大的翻译家。他翻译了《二十一显密经典》、《宝星陀罗尼经》、《十善经》、《般若十***颂》、《宝云经》、《宝箧经》等二十多部梵文经典，开了藏译佛经的先河。有很多译经后来被人收入在《大藏经·甘珠儿》中。译自天竺、汉地、尼婆罗、克湿弥罗和于填等地的佛教经典著作和各种文化论著被译成藏文，使之成为藏族文化的重要组成部分和基础知识。
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学习藏文文字厘定，严格而谨慎，成效很大。当时噶瓦·拜则、焦若·鲁益坚参、相·益西德针等藏族译师与印度班智达兹纳米扎、达纳希拉对旧译典籍进行修订，同时就显密乘典籍如何译法提出了处理方法，撰写了《语合二章》，确立了声明理论与藏语文互相吻合而又易懂的翻译原则。还对藏文词汇不规范以及译语中存在的混乱现象，搜集整理编辑了一部标准的藏梵文对照词典《翻译名义大集》，共收词语9565条，分283个门类，此书后收录于藏文大藏经的丹珠尔部杂部。这一时期，吐蕃从印度聘请了很多班智达来藏，与本土大译师一起，按照规范了的藏文翻译编写了丰富的文献典籍。山东省在线学习藏文
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