中世纪语言学时期——言语学的确立和发展时期：这是以学科理论为前提，从佛教理论和教义的需要出发，***的研究和传播梵语语法，并**记录和分析藏语的阶段，也是语言学科本土化的重要历程。十二、十三世纪，藏语方言的划分日趋明显，萨迦·索南泽摩(1142-1182)著《藏文读法启蒙》，对标准藏语语音进行描述，奠定了基于佛教文化的标准藏语(chosskad)形成和延续的理论基础;其后，13世纪时萨迦班智达·贡噶坚赞著《启蒙释文--利蒙》、《正字拼读宝海》，把语言研究推广到更高的层面。他们对藏语复辅音的结构、读音及语音特征所作的描述，为今人研究断代语言提供了***的语言科学资料。安多音标学习藏语平台！西宁成人口语学习藏文专业藏语教课班
吉·曲周的《声明八卷》、在吐蕃王室支持下大译师噶、觉、象三位编纂的《翻译名义大集》、《语合二卷》等，还为我们保留了更多可贵的语言文献。9世纪中叶，佛教和印度古文明遭受重大劫难后，同时导致吐蕃王室的四分五裂而很快得到重新在西藏本土崛起的机会。地处后藏的古格王国成为佛教发展的重镇，所谓佛教后弘期的**译师仁钦桑布等推动了语言学科的传承和讲学，班智达弥底·占贝冶西创作《smrasgomsthoncha》，进一步补充文法和语音理论。针对西藏语言的发展实际，俄译师著《常用正字法》，开始取消书面记录中的次后置辅音-d以及音节辅音尾小“阿”(v)，树立了藏传语言学敢于突破前人、注重记录口语事实的典范，也适应了更通俗地传播和发展佛教文化和精神的社会需要。 西宁成人口语学习藏文专业藏语教课班青海学习藏语线上平台！
藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，主要分布在我国的西藏自治区和青海省、四川省、甘肃省与云南省。此外，不丹、印度、尼泊尔、巴基斯坦四个国家的部分地区也有很多人说藏语。藏语分为三大方言：卫藏藏语、安多藏语和康巴藏语。
藏文字母表有30个辅音字母，分8行排列，前7行4个字母、***1行2个字母。前5行前2个字母是清音、后两个字母是浊音，第6行全是浊音，第7行前面2个字母是浊音、后2个字母是清音，第8行前1个字母是清音、后1个字母是元音。藏文字母在做基字时，若没有元音附标，缺省为元音a。
各位藏语爱好者想要用藏语讲话、看书、念经。
想要讲出很生活化的藏语，尤其在藏族朋友们彼此聊天时，真想听懂他们在说什么。于是乎去坊间找藏语教材，搜搜哪些话能用得上，不过很可惜，藏语真正的讲话，与坊间书上教的内容真的是有一段不小的差距，这是为什么呢？理由有三点：
一、实用的会话，大部分书里都没写：打招呼、问候等简单的会话太简单，所有书都大同小异，表达深一点情感的会话又被写成接近书面语。
二、方言的差异性过大：不同地区的作者，写出的会话，时态、用词等方式都不同。
三、「书作者学问高低」所造成的羁绊：写书很怕被人说学问不好，这在各民族都一样，在注重学问的藏族里更强烈，因此写口语书的人反而不敢写得太俗太口语，写到深处都变成文言文，这反而造成原本是口语的书，变成了一本不伦不类的书了。
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西藏历史上，十七世纪中叶五世***喇嘛以来的噶丹颇章地方***的政体较为完善。其行文更加规范，不仅内容、格式上严格加以规定以外，而且，从书体上、书写技艺上对上行文、下行文、平行文、民间书信等作了严格的规定。这就**促进了各种书体书法艺术的发展。有棱有角的长腿朱匝体成为噶丹颇章地方**政令书体。上下文多采用徂同体，平行文采用酋琼体。民间书信可采用遒体或徂同体，但不能采用朱匝体。自二十世纪初，产生了娟秀的短腿朱匝体，并成为当***行的书体。短腿朱匝体也是官方政令文书的**书体，民间不得使用。短腿朱匝体：短腿朱匝体的书体十分独特。但与徂体相区较远。特别是朱匝体的遒体具有书写迅速而流畅的特点，象征。因遒体书写速度快、书体优美是乌梅体书法艺术高峰的象征。而被***用于书信、记录、呈文等领域。遒体产生于十七世纪，经过数百年的艺术探讨和发展，上世纪末和本世纪初，遒体书艺达到了高峰。 安多口语学习藏文线上平台！西宁成人口语学习藏文专业藏语教课班
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上古语言学时期——古象雄文明时期，为古代藏族文明服务的象雄语言学。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀诺布先生古代象雄和吐蕃文明史等资料中有介绍。后世传播的《brdasprodnyishubdunpa》可以看作是这个语言研究传统的承继和发展。虽然被赋予教派色彩并使其传播有所局限，但作为语言科学的历史文献以及一个未曾遗弃的语言学派，其价值丝毫不应该否定。更为重要的是，我们还能够透过其对言语事实的描写和规则概括，常常认识到一些关于一个公认为死亡了的古文明载体--象雄语言文字的局部知识。中古语言学时期——桑布扎文法时代：吐蕃梵语和藏语语法并行时期：这是藏族语言学家学习和靠拢古印度语言学，继而套用其理论和方法，建立符合藏语的规范文字和语法体系的阶段。吞弥·桑布札是这个时期**杰出的**，他的语言学著作和创制的新规范文字，是藏族语言学发展史上不朽的里程碑。这位“藏文之父”的功勋，对吐蕃赞布来说，是为了提升日益强盛的吐蕃王朝的威望和势力，也有可能是为了击跨敌对势力的文明传统——象雄文明，树立吐蕃文化的新旗帜。对雪域高原的人民和远远不断的文明长河来说，“语文功臣”的美德更是无以伦比。吞弥在印度学了13年。 西宁成人口语学习藏文专业藏语教课班
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