两汉：古琴的型制于东汉晚期确定。马王堆3号汉墓出土的汉初七弦琴结构简单，音箱较小，共鸣声小，尾部为实木，面板无徽位。东汉至魏晋时期，琴在士人中非常流行。蔡邕所著《琴操》是现存介绍早期琴曲较为丰富而详尽的专注，原书已佚，经后人辑录成书，还作有琴曲5首，合称“蔡氏五弄”；又传他曾用灶余焦木制成有名的“焦尾琴”。《胡笳十八拍》相传为蔡邕女儿蔡琰作，实则《大胡笳》和《小胡笳》皆为唐人借题所作。 此外还有刘向所著《说苑·琴录》，扬雄所著《琴清英》。琴曲《广陵散》也在此时广为流传。期间有名的琴人还有司马相如和桓谭等。而已知较比较古老的成文琴指法乐谱可追溯到汉朝。百家争鸣，对于学术的发展能够起到很强的推动作用。琴文化自然也是如此。南山七弦古琴学习
学习艺术，是一个学习感知能力的过程，纯粹运用你的感官去感受世间万物，在这个过程中，你对生命会有新的视角和理解，你会去珍惜一瓣落花，一朵流云、一抹新芽.....因为这些都是无法再次复制的经过。
学习古琴从来都不是孤立地学习弹奏，音乐的表达除了依托技术以外，还需要个人的学养、格调、品味的融合。所以，除了学习如何弹奏，我们同时还要进行这几方面的学习与培养，重 要的一项，就是唤醒自己内心的感知，开启对自我的探索，将自己在艺术中所学到、感悟到的美，种植到日常的生活中。
谷风琴舍提倡的是对源起的认知，在学习艺术“美”的同时找到属于自己内心的去处,成就现在更美好的“我”。 龙华古琴培训多少钱古琴造型质朴，音婉转穿透力强。
古琴基础知识：古琴打谱指按照琴谱，弹奏出琴曲的过程。因为古琴减字谱独特的记谱方法，并未记录节奏，甚至断句，所以演奏者有较大的伸缩空间，因此打谱者必须熟悉琴曲的，一般规律和演奏技法，揣摩作者意图，并进行再创造。同一支减字谱记载的琴曲，不同的打谱者会打出不同的版本来。现在打谱者打出琴曲后，会以简谱和五线谱的方式来进行记录。古琴有四个八度的音域，音色有三种：1、泛音：左手在弦上如蜻蜓点水，右手弹拨时所发出的声音，其声空灵清越，清冷入仙，象征天的声音。2、散音：右手直接弹拨琴弦，所出发的声音。其声厚重朴拙，松沉旷远象征地的声音。3、按音：左手将弦按于面板，右手弹拨所发出的声音，其声细微悠长，如人对话，象征人的声音。
“琴者，情也；琴者，禁也。”**抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。古琴琴头：所谓“琴头”上部称为额，额下端镶有用以架弦的硬木，称为“岳山”，又叫做“临岳”，是琴的高部分。在琴面右侧头部八厘米到十厘米处横嵌的一条用硬制木制成。岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承露”，上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦，其下有七个用以调弦的“琴轸”，琴头的侧端，又有“凤眼”和“护轸”。琴头部有两个暗槽，一名“舌穴”，一名“音池”。数千年的古琴发展，因地域、师承、传谱之不同，形成了诸多流派。
习古琴有：基本的古琴知识、指法、相关的典籍等，高层次还会学习到心法，心法一般都是门派确定的传人，在老师的常年授业和观察满意之下，确定为传人才传授。只是想学习达到演练几首古琴曲，提升生活品质的，注意一下基本的指法，和弹奏时候的感觉便可以了，在此基础上学习写几首诗词，一般就能够达到自己想要得结果了。学习古琴，要自然冷静，心平气和要有一个适合自己的古琴，一个好音色的古琴能让古琴的初学者事半功倍。学习古琴，我们应该养成背诵曲谱和练习古琴的习惯。钢琴练习是训练大脑对手的一种控制。首先要做到心中有谱，然后手指运动可以被引导，所以记忆谱曲是必要的。弹琴大指按弦，不可以食指捏住作圈，帮助用力，不可张开虎口。华侨城学习七弦古琴
五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。南山七弦古琴学习
琴前广后狭，象征尊卑之别。宫、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦象征君臣之合恩。十二徽分别象征十二月，而居中较大之徽代替君象征闰月。古琴有泛音、散音和按音三种音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分别象征天、地、人之和合。这些古琴形制命名的象征意义实反映出儒家的礼乐思想及中国人所重视的和合性。因为礼的作用是为了保障个体，使个性有所发挥，乐以同和，其作用是与群体谐协。礼乐之同时并用可使个体和群体之间能互相调剂，形成人与人之间平和而合理的生活。所以礼乐这两套表面相反的技艺的推行，实为求达到相辅相成的和合性的目的。而从古琴形制命名所借用的社会秩序、等级的名称来著，可见其制作形制即寓有教化人伦的深意。南山七弦古琴学习
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