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作国画的用纸绢:中国画古代多数用绢作画,绢是很好的作画材料。绢也有生绢熟绢之分,经过捶压之后,再上胶矾水的叫熟绢,适合于作工笔画,现在有些工笔画仍用绢。但绢的成本较高,不便于普及,现在用绢作画的人比较少。熟宣纸的性质和绢差不多,所以现在多用熟宣纸代替绢。宣纸:大约在元代以后逐渐选用宣纸作画。我国宣纸大约自唐代就开始生产,因为以安徽省宣城制做的宣纸较有名,所以称为宣纸。宣纸的吸水性很强,容易渗化,用水稍多容易洇。这是它的特性,画出来的画墨色浓淡参差,富有变化,充分发挥中国画的特有表现力和笔墨技法。 常用的宣纸有:净皮、料半、棉连等。国画的笔法是由点、线、面组成,而线条的运用是较重要的。深圳罗湖区人物水墨画培训班

中国画主要分为人物、花鸟、山水这几大类。表面上,中国画是以题材分为这几类,其实是用艺术表现一种 观念和思想。所谓“画分三科”,即概括了宇宙和人生的三个方面:人物画所表现的是人类社会,人与人的 关系;山水画所表现的是人与自然的关系,将人与自然融为一体;花鸟画则是表现大自然的各种生命,与人和 谐相处。中国画之所以分为人物、花鸟、山水这几大类,其实是由艺术升华的哲学思考,三者之合构成了宇 宙的整体,相得益彰,是艺术之为艺术的真谛所在。深圳龙华区孔雀画培训国画的题材可分人物、山水、花鸟等,技法可分具象和写意。

吴门画派中国明代中期的绘画派别,亦称“吴派”。因苏州为古吴都城,有吴门之谓,而其主要表率人物如 沈周、文徵明、唐寅、仇英、张宏等,均属吴郡(今苏州)人,故名。在吴门派崛起之前的明代初期,江南 苏州、无锡地区已经有一批画家,如杜琼、刘珏、陈汝言、徐贲、陈暹等人,他们大都擅长诗文,有较高的 文学修养。绘画上主要继承元代黄公望、王蒙传统,创作以笔情墨趣为主的文人画。他们的艺术给吴门派的 开宗人沈周以直接或间接影响,故可称为这一画派的前驱。由于当时受皇室赏识的宫廷院体绘画以及别具一 格的浙派称雄画坛,杜琼等人的作品没有得到社会的普遍注意,他们的主要活动为文学创作,故未自成派系 。吴门画派始于沈周,成于文徵明,加上唐寅和仇英,是为“吴门四家”或称“明四家”。明代中期以后“ 吴派”逐渐取代宫廷绘画和“浙派”的地位,在社会上、尤其是在文人士大夫当中受到重现。吴派中后期的 社会经济空前繁荣,赏画成为人们生活的一部分,画家的地位进一步提高,带有浓厚生活气息的作品出现在 画坛,形成新的面貌。表率人物有文嘉、张宏、周之冕、仇珠、陈淳等。风格迥异,精彩纷呈,为吴门画派 注入了新的活力

做国画的时候常用的植物性颜料有:花青:用蓼蓝或大蓝的叶子制成蓝淀,再提炼出来的青 色颜料,用途相 当广,可调藤黄成草绿或嫩绿色。藤黄:南方热带林中的海藤树,从其树皮凿孔,流出胶 质的黄液,以竹筒 承接,乾透即可使用,藤黄有毒,不可入口。胭脂(脂):用红蓝花、茜草、紫梗三种植物制成的 暗红色颜 料,但以胭脂作画,年代久则有褪色的现象, 如今多以西洋红取代。但是一般中国画多以纯色为主,如用复 色,则中有调一点墨的习惯,是为了色彩更协调一些。蝉在中国国画中深受**喜爱。

中国画在观察认识、形象塑造和表现手法上,体现了中华民族传统的哲学观念和审美观,在对客观事物的观 察认识中,采取以大观小、小中见大的方法,并在活动中去观察和认识客观事物,甚至可以直接参与到事物 中去,而不是做局外观,或局限在某个固定点上。它渗透着人们的社会意识,从而使绘画具有“千载寂寥, 披图可鉴”的认识作用,又起到“恶以诫世,善以示后”的教育作用。即使山水、花鸟等纯自然的客观物象 ,在观察、认识和表现中,也自觉地与人的社会意识和审美情。趣相联系,借景抒情,托物言志,体现了中 国人“天人合一”的观念。国画大多追求,画中有诗,诗中有画。深圳南山区人物水墨画培训班

中国画在创作上重视构思,讲求意在笔先和形象思维,注重艺术形象的主客观统一。深圳罗湖区人物水墨画培训班

国画的技法之拼贴挖补法:生宣纸:用干净水将不要的部分圈出,趁湿撕去,理顺毛边后,用另笔蘸白净的浆糊刷上边口,再将同样型号的宣纸粘贴,水洇国画网,撕去多余部分即可。熟宣纸:剪去多余部分后,洇湿边口,轻撕薄边,粘纸。也可在补贴后,边缘处略加几点浆糊,使之大体固定国画牡丹,而后补笔或渲染进行调整,使之神完气足国画欣赏,完成后装裱即可。1.把一幅画切割、分解,然后换位或原位(如将一个圆变换角度或反过来贴上)重新组合。2.或把别的画面某一部分拼在此画面上国画视频,构成新的关系。如用金箔直接贴在画面等。3.穿插拼贴法(如画芦苇和芦苇后的渔舟)。深圳罗湖区人物水墨画培训班

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