学习艺术，是一个学习感知能力的过程，纯粹运用你的感官去感受世间万物，在这个过程中，你对生命会有新的视角和理解，你会去珍惜一瓣落花，一朵流云、一抹新芽.....因为这些都是无法再次复制的经过。
学习古琴从来都不是孤立地学习弹奏，音乐的表达除了依托技术以外，还需要个人的学养、格调、品味的融合。所以，除了学习如何弹奏，我们同时还要进行这几方面的学习与培养，重 要的一项，就是唤醒自己内心的感知，开启对自我的探索，将自己在艺术中所学到、感悟到的美，种植到日常的生活中。
谷风琴舍提倡的是对源起的认知，在学习艺术“美”的同时找到属于自己内心的去处,成就现在更美好的“我”。 轸子系绒扣调节琴弦松紧长度、改变音高之用。罗湖区古琴培训老师
关于古琴的较早文字记载见于《诗经》等典籍，周朝时，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，也盛兴于民间，《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之”；《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”；《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴”；《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴”；《诗经·小雅·甫田》：“琴瑟击鼓，以御田祖”；《诗经·鄘风·定之方中》：“椅桐梓漆，爰伐琴桑”；《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”；这说明古琴至少在周朝，便是一件在民间非常普遍、非常受古人喜爱的乐器，在古代人们的认知度是相当普遍的。南山华侨城学古琴培训班古琴较初只有五根弦，内合五行。
都说“兴趣是较好的老师”，如果没有真正的兴趣，一般来说很难坚持。如果**是为了附弄风雅，或打发时光，一旦受挫就容易失去兴趣，很难持之以恒学下去，领悟到艺术的真谛。毕竟琴技到意境，是循序渐进的过程。“学琴有四句：左手吟猱绰注，右手轻重疾徐。更有一般难说，其人须是读书。”古琴文化内涵博大精深，与中国五千年的历史、教育、伦理、哲学、美学、文学、艺术等等有着密切的关系。引用古琴家徐立孙先生的话：“涵养有素，多读古笈，心胸洒然，出音自不同凡响……”如果只停留在技术层面，与弹棉花、打铁等技术工人没什么两样。
宋代古琴：宋代的古琴发生变化，全长128厘米，肩宽25厘米，琴身扁而长大，尺寸大于传世唐琴。为北宋琴主要风格之一。南宋，除仿古之作外，体形则逐渐扁平狭小，尤其是仲尼式古琴，呈耸而狭之状，为南宋制琴的主要风格。宋人制琴以桐面梓底或松杉面底为主要制琴材料。断纹有蛇腹断、冰纹断、流水断等，牛毛断则鲜见。灰胎仍以鹿角灰为主，也有用麻布打底者，但不多见。北宋晚期还出现了八宝灰(即将金银珠翠珊瑚等碾碎混入鹿角灰共用)的用法。宋代是唐以后制琴史上的一个重要阶段，官方甚至设局制琴，即所谓“官琴”。**抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。
春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；弹奏之人在古琴朴实低缓而又沉静旷远的音声之中，由躁入静进而物我两忘，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，“致乐以治心，乐则安，安则久”。古琴艺术之所以能独树一帜而备受推崇，除“琴德较优”外，更由于其音乐的特质能顺乎自然，耐人寻味，符合中华传统文化追求意境、崇尚内在和寓意含蓄的特征，它含藏着中华民族文化精神的内核，体现了古人修身悟道的德行，而成为人格培养和精神升华的重要方式和手段。深圳学习古琴就选谷风。深圳罗湖区学古琴培训班
古琴指法繁多，古时各种指法的及其细微变种，总计有一千多种。罗湖区古琴培训老师
中国古琴是世界上现存比较古老的弹拨乐器之一，距今大约已有约3000年的历史，中国古琴被誉为“琴棋书画”四艺**，至今仍有伏羲、神农、蕉叶等古琴款式广为流传。从古琴中流出的音乐，或孤独，或清雅，或紧张，或悲凉。它不是用来表达轻松愉快之类的心情，而是用来表达清高、淡泊、或者孤寂。 古琴只有独奏才能散发出它独有的虚静高雅，一旦与其他乐器合奏，感觉便是古琴成了附庸风雅的工具。学习古琴，不仅可以练得一技之长，更重要的可以让你修身养性，陶冶情操，特别是在工作压力大的时候，心烦气躁，练练古琴，更是能让你静下心来。罗湖区古琴培训老师
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