叙述佛教传入藏区的过程为主线，重点突出提倡和推行佛教的***人物以及对佛教的传入和发展有过重大贡献的上层僧侣。这些著作还形成了一种模式：先讲述宇宙的形成（佛教宇宙观），再讲述印度先王、释迦牟尼家族世系以及释迦牟尼创建佛教，然后依次记述藏族族源、藏族古代诸赞普（王）、吐蕃王朝兴佛灭本的经过、蒙古诸王史、中原王朝史等。１３世纪以后，开始出现署名的历史文学作品，如喇嘛丹巴·索南坚赞（１３１２—１３７５）的《西藏王统记》，巴俄·祖拉陈哇（１５０４—１５６６）的《贤者喜宴》，五世***阿旺·洛桑嘉措（１６１７—１６８２）的《西藏王臣记》等。这些著作除保持了传统的模式外，还记载了当时的历史。在藏族文献中还有不少的历史、佛教史和家族世系史著作。***的有布敦·仁钦珠（１２９０—１３６４）的《布敦佛教史》、蔡巴·贡噶多吉（１３０９—１３６４）的《红史》、达仓宗巴·班觉桑布的《汉藏史集》、***译师旋努贝（１３９２—１４８１）的《青史》、班钦·索朗扎巴（１４７８—１５５４）的《新红史》、根敦群培（１９０３—１９５１）的《白史》等。《萨迦世系史》和《朗氏家族史·灵犀宝卷》等也是历史文学名著。 康巴音标学习藏语平台！西宁本地学习藏语口语教学平台
玛尼堆该书原文分为１８章。***章论述宇宙的形成、印度古代诸王、释迦牟尼降生及弘扬佛法。第二章论述塑造释迦牟尼佛的三身像和给三身像开光。第三章论述汉、蒙王统传承及两地的佛教弘传情况。第四章论述“六字真言”的功德。第五章论述观音菩萨化度雪山众生得解脱。第六章论述观音化现马王利益众生。第七章论述猕猴与岩罗刹女繁衍蕃地人类。第八章论述蕃地古代诸王。第九章论述观音身放四光，法王松赞干布出世。第十章论述自印度迎请松赞干布的本尊像。第十二章论述迎请尼泊尔赤尊公主。第十三章论述迎请文成公主。第十四章论述修建大、小昭寺及其他支寺。第十五章论述大、小昭寺及其他支寺开光。第十六章论述埋藏经咒宝物，使蕃民皈依佛法。第十七章论述松赞干布与赤尊、文成二妃功德圆满，化光融入本尊像胸中。第十八章论述松赞干布以后诸王及汉藏关系等。作者广征博引，不仅运用藏文史料，同时参考了汉文文献。诗文结合，记述了松赞干布统一藏族，与汉族及邻国友好交往，以及制定法律，倡制文字等丰功伟绩。由于其富含***、经济、文化史料，已成为藏族同类著作中的重要作品，受到藏族学者和国内外研究藏族历史及文化的人们的重视。有汉、英文等译本问世。 青海西宁市老人学习藏语口语教学平台安多学习藏文线上平台！
随着现代科技的**，电子信息工具，如电脑，走进了寻常百姓家。很多人用电脑代替了日常的文字书写。藏文，作为**族文化的一把钥匙，它承担着开启通往远古历史与时间的大门。但传统的藏文书写比较复杂，它无疑在当今社会显得不合时宜。我们追溯它，似乎就能触碰到那模糊而又清晰的。藏文《丹珠尔经·工巧部》中对笔、墨等的选材、制作或研磨，工艺要求等作了详细论述了。从墨的种类而言，有黑、红、蓝、黄、白、灰、褐等，从原料来讲有碳质的和金银、珊瑚、珍珠等等。墨汁是采用高原柳树枝放进银制的制碳笔筒，煅烧，冷却后得到。由于后来藏族的唐卡画颜料制作的技术娴熟以后，书写藏文的颜料从单一的墨汁，发展到金，银，朱砂，绿松石等制作的颜料。**有特色的是书写藏文的八宝墨是用金、银、珍珠、珊瑚、白海螺、红树汁、朱砂、绿松石研磨而成，使藏文书法具有很高的收藏价值。藏文书写木板一般应用于孩子们正式上学前或者初学者学写藏文字体时期，民间一般以桦木刨光制成，上抹墨，再涂一层白色粉末，写后可以擦掉。书写笔一般用竹竿削制而成，根据字体大小选择粗细不一的竹竿，根据不同的字体制作不同斜线切口的笔尖。
中古语言学时期——桑布扎文法时代：吐蕃梵语和藏语语法并行时期：这是藏族语言学家学习和靠拢古印度语言学，继而套用其理论和方法，建立符合藏语的规范文字和语法体系的阶段。吞弥·桑布札是这个时期**杰出的**，他的语言学著作和创制的新规范文字，是藏族语言学发展史上不朽的里程碑。这位“藏文之父”的功勋，对吐蕃赞布来说，是为了提升日益强盛的吐蕃王朝的威望和势力，也有可能是为了击跨敌对势力的文明传统——象雄文明，树立吐蕃文化的新旗帜。对雪域高原的人民和远远不断的文明长河来说，“语文功臣”的美德更是无以伦比。吞弥在印度学了13年，回国后专门安排在拉萨附近的玛茹宫，系统地分析、研究本族语言的语音系统和语用规则。国王肯定提供了这些语言学家——吞弥和他的助手们——所需要的全部便利和服务。通过筛选当时古印度的各种语言和文字，这位圣贤决定选择文字学和语法学高度发达、字母系统相当完善的古代印度文字做基础，依据故地雅隆或者新址拉萨的中古藏语语音特点加以改造，去掉不需要的音素字母，增添几个新的音位字母，成功地“创制了一套基本上反映当时藏语语音面貌的拼音文字，用于记录藏语，从事翻译和著述，留下了浩瀚的文献典籍”(戴庆夏主编。 安多学习藏语线上平台！
学习藏语只为将来，不仅*是为了今后在就业当中日子好过一点，而是为了那个追逐梦想的过程。到藏族地区听着外面的风吹着草原上，无边无际的大草原上，看着肥壮的牛羊这种场景，不知道在自己的脑海里浮现了多少回。就像每一年自己都记得看到风吹草低现牛羊的场景，见证自己了解藏文化者。这种感觉既是欣慰的也是自豪的，应为自己为了梦想而奋斗，而努力感到荣耀。正如古往的**一样。应该说有梦才有梦想。当我们有了梦想，就会全力以赴的去拼力追逐、去努力实现学好藏语。绝不掉以轻心。安多音标学习藏语平台！青海西宁市学习藏语专业藏语教课班
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在学习藏语过程中，难免会碰到一些困难，给我们带来烦恼。语言表达不清、结构难掌握，虽然自己努力了，却总不见效；就像练习立定跳远，却总是跳不过那根***线条，这样的例子有很多。当我们遇到这些困难时，该拥用怎样的心态？我们应该指定计划 并用自己的座右铭“每天进步一点”。我们就是要抱着这种良好的心态，努力学习藏语，努力学好藏语，争取每天进步一点。欲穷千里目，更上一层楼。学习藏语使人明智，学习藏语诗使人灵秀，学习藏语使人周密，学习藏语使人深刻，学习藏语使人庄重，学习藏语逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。西宁本地学习藏语口语教学平台
