爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。人就这么一生，人就到这世上匆匆忙忙地来一次，当初我们每个人励志要学藏语的计划应该有个路程。如果该奋斗的我们去奋斗了，该拼搏的我们去拼搏了，但还不能如愿以偿。我们是否可以换个角度想一想，我们努力了、坚持了，奋斗了，还不能实现当初许下的愿望。人生在世有多少梦想是我们一时无法实现的，有多少目标是我们难以达到的。人生的成功，不在聪明和机会，乃在专心和持之以恒。所以不要随意抱怨不公，因为付出跟回报始终处于正比关系。青海音标学习藏文平台！青海省成人学习藏文线上平台
梦想注定是孤独的旅行；路上少不了质疑和嘲笑；但那又怎样，在学习藏语的生涯中就算遍体鳞伤，也要活得漂亮！”这是聚美优品董事长陈欧说过的一句话，大家肯定有所耳闻。他用自己经历告诉了我们，学习藏语学好藏语逐梦路上要有毅力与勇气去面对阻碍，当然在学习藏语的路途中，在陡峭的道路上挥洒汗水。勇往直前，不到达终点不停息。正值青春年少的我们应有的坚定，也处在逐梦途中的学习藏语的你们给个加油。可是，有些人迷茫了，待在原地，慌慌地望着远方，学习藏语的过程中有些人不知所措；有些人退缩了，收回脚步，胆怯地看着荆棘，不敢前行甚至不敢继续努力学藏语。都说年少轻狂，不知天高地厚。可是原本活力四射的我们却不知道何时在何地弄丢了我们的毅力和勇气。加油吧学习藏语的你们。康巴儿童学习藏文线上平台康巴学习藏文哪家好！
后弘期以来，乌梅体的书艺有了前所未有的发展，出现了徂仁体、徂同体、白徂体、朱匝体、遒体等许多优美的书体。萨迦时期官方的行文普通采用弯腿朱匝体。这与吐蕃时期有所不同。吐蕃时期官方行文、碑刻文几乎清一色的使用乌金体。萨迦法王颁发的政令、国师、帝师的文告、碑文等，大多用弯服朱匝体书写。因此，萨迦时期弯腿朱匝体的书法艺术得到了很大的发展。徂仁体是整个乌梅体的基础书体。它具有庄重而宏大的气势。有了徂仁体的深厚功底就能写好其他书体。乌梅体中**难写的是徂同体。被用于誊录典籍的白徂体是在后弘期之初产生的。白徂体分毛足体、净足体和朱徂体。朱匝体也内分三种书体：弯服朱匝体、长腿朱匝体和短腿朱匝体。弯腿朱匝体**早产生于八世纪。而且流传时间较长。到了十三世纪萨迦王朝时期弯腿朱匝体的腿拉得很长，元音飘逸，字的主体圆曲而光滑。
我们必须在失败中寻找胜利，在绝望中寻求希望。一个人的梦想也许不值钱,但一个人的努力很值钱。积极向上的心态，是成功者的**基本要素。比如学习一门藏语就好比多了一条生存的道路，在竞争中真正能让你倒下的，不是对手，而是你绝望的内心。所有的忧伤都是过往，当时间慢慢沉淀，你会发现，自己的快乐比想象的多得多。生活总会给你另一个机会，这个机会叫明天。强大的信心，学好藏语就能克服来自内心的恶魔，产生无往不胜的勇气。实现梦想比睡在床上的梦想更灿烂。安多音标学习藏文哪家好！
藏文典籍中，属于“传记”的著述很多，从**早的一些历史书籍中，就可以看到不少“名王将相”的事迹的记录。这些记录虽然是片断，但是都颇具文学意味，可以看作是传记文学的先声。吐蕃王朝崩溃以后，藏族地区陷于分裂割据的状态。随着各地方统治集团势力在经济、***和文化上的发展，宗教教义传承、仪轨、修习次第及某些教理上的差异，藏传佛教也相应地产生了各种派别。这些派别，为了扩大影响，伸张势力，便极力宣扬本派的观点。在宣传过程中，为了吸引**，令人信仰。便常常将自己教派中比较有成就、有名望的喇嘛的生平，加以渲染神化，撰写成书，作为范例进行宣扬。于是就出大批“高僧大德”的传记。其中有名的如：《米拉日巴传》、《布敦大师传》、《萨加班智达传》、《马尔巴传》、《日琼巴传》、《汤东结布传》、〈朱巴滚勒传》等等，总数多少，尚难估计。就目前已见著录的便不下千种之多。这也是藏族文学的一个突出特点。 安多口语学习藏文线上平台！青海省儿童口语学习藏文平台
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人生好比爬山，人生这座山，只是有的人刚爬到半山腰就放弃了，看到的只是身边小片的风景；只有坚持下来的才会“会当凌绝顶，一览众山小”的人，才会真正的“一览中小”，就像学习藏语，学藏语哪怕学不到比较好也要学到尽自己比较大的努力学到更好，也要尽自己微薄之力不断弘扬***的藏文化历史，传承***的藏文化历史。只有收获大片大片的美丽风景，当人生遇到挫折时，只有坚持不懈的去学习藏语，才会使我们走向成功的道路，向前吧，荡起勤奋之舟不必依恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵。青海省成人学习藏文线上平台
