古琴初步入门，要求的是打下坚实的基本功，这包含：熟练的指法、古琴基础理论的了解、相关典籍的阅读、熟练的识谱。熟练的指法，包含指法的由来、含义、变化等，于此了解的基础上，要按照老师要求勤奋练习，从陌生到熟练、从熟练到信手拈来，这要一定的功夫，而且要有老师的指点，得到有经验的老师指点，会事半功倍，也能避免走弯路。古琴理论基础，这按照不同的流派，有不同的入门理论传承，按照流派来，便能比较迅速完成这一部分才能的积累。弹琴思想要纯洁，情意要专注，不可杂乱散漫。深圳龙岗古琴培训班
由于古琴一向被视作“华夏正声”、“元音雅乐”的代替，而佛教为外来文化，有别于当初的国学正统，故在琴学的传承及创作等方面亦多少受到某种程度的鄙夷和排斥，尤其是佛教传入不久后的魏晋南北朝时代，僧人甚至被拒授琴。所以目前现存传世琴谱中，内容直接与佛家及佛教有关的琴曲非常少（大概不超过十首），远远不如儒家和道家有关的琴曲数量。因佛家与道家在出世修炼方面有许多相通之处，故附会者认为并非缺少佛家琴曲，把部分误认为佛家琴曲。罗湖学习七弦古琴价格定弦由首先弦至第七弦依次按五声音阶排列。
古琴初学练琴时候的方法：初学时不要求音色美，不要求音量充分，只要求方法正确，声音清楚即可。初学时运指应用中速，用力可以中等偏轻。对左手按弦的要求是，在按音实在的情况下，较可能小的力度，小到如果再小音就哑了的程度为宜。初学者很难做到，但应随时提起自己注意，去感觉用力的放松和节省，这节省也是为了左手的灵活的运用。在练习按音左右移指时，要保持力度的不增不减。而且要以慢速练习，先看到音位，再移指过去，不能盲目的、随意的、无效的重复。
学习古琴要注意的事项：在古琴文化日益火热的现在，许多朋友都想来学习古琴，借以陶冶情操，疏解生活压力;但往往有的朋友在学习几节课之后就慢慢松懈：想来就来，想不来就不来;想坚持就坚持、想放弃就放弃。其实，习琴是需日积月累的事情，并非通过一两个月的快餐教学就能达到掌握的目的，更是一辈子的事情。我们学习古琴只要每天坚持弹，日积月累，时间久了，自然会进步。所以大家在报名学习之后一定不能忘记自己的初衷!坚持下去，总能达到自己的目标!古琴琴面从外向内由粗及细缚弦七根。
古琴较初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。后来文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。 《琴当序》中记载:”伏羲之琴,一弦,长七尺二寸。”桓谭《新论》中记载:“神农之琴以纯丝为弦,刻桐木为琴.传说舜定琴为5弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦。曾侯乙墓出土的据说是10弦琴。听说古时还有32弦琴。就构造而音，琴的各部分结构十分合理。其体积不大不小，既便于携带，又方正雅致。有心品琴，其形已足以使人心怡。 从琴各部分的命名亦可著出琴制之受儒家思想的影响。琴者，情也；琴者，禁也。南山区学习古琴学校
古琴打谱指按照琴谱，弹奏出琴曲的过程。深圳龙岗古琴培训班
古籍记载琴的创制与中华文明之初的帝王有关，《琴操》载：“伏羲作琴。”《琴当序》中记载：“伏羲之琴，一弦，长七尺二寸。”《礼记》记载“舜作五弦之琴，以歌南风”。汉代桓谭《新论》中记载：“神农之琴，以纯丝做弦，刻桐木为琴。至五帝时，始改为八尺六寸。虞舜改为五弦，文王武王改为七弦。” 据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。考古发现较早的古琴，为2016年在湖北枣阳郭家庙，出土的周朝曾国春秋早期的琴，距今2700年左右，将我国有实物佐证的琴史提前约300年。深圳龙岗古琴培训班
