书法即禅修，自悟自得，见心见性，即心即佛，此时此地，一念妙有，万象归心。书法就是汇通天人的大道。“道可道，非常道。”空间上的，时间上的所有矛盾都在一次性的动作里凝涩淋漓浑然自现，或闲适悠然，或悱恻温柔，或波澜壮阔，或萧瑟寥落。周易八卦，仓颉造作，真草隶篆，多少讯息，多少酝酿，多少苍凉！书法就是一种气象，人间百态，宇宙洪荒，沧海横流英雄本色。韵法意态，燕瘦环肥，各美其美，各行其道，皆自然之数也。说到底，书法就是一种气息，书法就是每一个书写者的个性光辉。世界上没有两片相同的叶子，更没有两颗一样的心灵，滚滚红尘，茫茫人海，天地造化父母生养就注定了你的不同，世事弄人，命运捉弄哪里有一切顺逐的万事公平呢。你就是你的光辉，你就是你的理由，只有个性才有光辉！一阴一阳，它是相生相和的过程，在书法中要实现中庸，也就是中和之美，这就是书法内涵型的东西。龙岗学毛笔书法老师
什么是书法呢？包括书法三要素是什么？目前随着社会物质文明和精神文明程度的提高，越来越多的人希望把字写好，不仅要书写得迅速、正确，而且要使字形美观漂亮，个性鲜明。有欣赏价值，给人以艺术的享受，这就涉及到了书法。那么现在速成练字网就给大家分享什么是书法及书法三要素是什么。什么是书法？书法是一门以书写内容和书写技法为手段，成功地表现书写者情感、个性的创造性艺术。它是传统的民族艺术，也是实用性较强的艺术。在我们民族数千年的文化遗产中，对书法艺术的研究古有相当的比重。汉字是书法的源泉。在世界上众多民族中，为什么书法艺术只产生于中华民族呢？原因是只有汉字才具备书法的表现内容。从汉字产生之日起，就为书法艺术开辟了宽广的表现区域，创造汉字的过程本身就充分体现了我们祖先很高的艺术想象力、概括力和表现力。古代有名书论家张怀璀曾在《书断》中对我们祖先创造汉字有这样一段描述：“仰观查星园曲之势，俯察龟纹鸟兽之象，博采众美，合而为字，是为古文。”汉字从古至今一直具有很强的艺术生命力。无论书写汉字的工具如何变换，书法艺术始终完美地延续下来。只是由于时代的不同，书写工具的不同，产生了不同的书法表现形式。龙岗学毛笔书法老师在我们民族数千年的文化遗产中，对书法艺术的研究古有相当的比重。
书法历史：唐代书法。唐朝的建立结束了西晋以来近三百年的**局面，国初二十年形成了文治武功的“贞观之治”，此后从武则天到唐玄宗开元时期更是呈现出超越两汉的空前兴盛气象。唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的较高峰，可谓“书至初唐而极盛。”唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。初唐书家有虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷、陆柬之等，此后有创造性的还有李邕、张旭、颜真卿、柳公权、释怀素、钟绍京、孙过庭。唐太宗李世民和诗人李白也是值得一提的大书家。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。
书法是一门生活的艺术，也是一门做人的哲学。学好书法，做人为先；学书法，也是学做人。做人应若书法之灵活多变，心存篆书的古雅质朴，淳真大方；内具楷书的骨气，堂正清白，一丝不苟；秉承隶书的含蓄，端庄典雅，不露山水，不恃强逞能，不张牙舞爪；亦如草书的奔放，激情四溢。书法是件平凡的事，就像一杯白开水。但确实，像水、空气、阳光一样，滋养我们的灵魂。汉代大书法家蔡邕在书论《九势》中讲到夫书造于自然,自然既立,阴阳生焉,阴阳既生,形势出矣！什么意思呢？就是说书法起源于自然，书法一个中心的审美要义就是自然而然，自然有了，必定就有对比，对比关系有了，自然就有了姿态，就有了美。为学术界公认的我国较早的古汉字资料，是商代中后期(约前14至前11世纪)的甲骨文和金文。
书法是一种语言。书法以汉字为载体，汉字就是一种语言，用于记事、表达情感、传递信息等。这属于书法的实用性。汉子也称方块字，可以说是世界上较复杂，也是较简单的语言，复杂体现在学习起来非常难，简单体现在传递信息时所用的文字是非常简短的，身为一名中国人，应该感到骄傲。书法是一种艺术。书法较初的作用就是传递信息，实用性才是主旋律，但随着汉字的发展，人们慢慢发现汉字的审美功能，发现有的人写的好看，有的人写的内涵丰富，并且总结了其中书写技巧，也就是流传下来的古代书论，例如：蔡邕《九势》、卫夫人《笔阵图》等重要书论，总结出了“屋漏痕”、“印印泥”“锥画沙”等形象词语，把书法的笔法、结构、章法赋予自然中的生命力，使其具有审美价值，这种审美价值传承几千年，直至现在，生命力依然顽强。现在很多的所谓作品，异体字错用情况比较多，极端的也有写错字的情况出现。罗湖区大楷书法培训多少钱
近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在中国黄河中游的“仰韶文化时期。”。龙岗学毛笔书法老师
书法是什么？书法即器识。宁与勿之间千年揣摩，万人读烂。万千凝重，一声叹息。王羲之书《兰亭序》，记叙兰亭山水之美和**的欢乐之情，抒发了“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的感慨；颜真卿书《祭侄稿》于亲人罹难、“父陷子死，孤城围逼”的情况之下，借其文其书表达对叛贼的痛恨和失去亲人的悲愤，书文辉映，产生强烈的艺术传染力；苏东坡于困顿之中书《黄州寒食诗》，“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”，寓忧患之意于点画之间，将抑郁却旷达之情倾泻于笔端……历代志士的家国情怀无不体现在书法之中。龙岗学毛笔书法老师
