十二世纪中叶，大译师仁青桑布在组织修订并补译佛经时，邀请了全西藏*****的书法家们，用兰靛纸和复合纸抄写了几十部经文，并要求卷与卷、部与部书体一致。十三世纪，萨迦班智达和八思巴修成萨迦南寺。寺内大殿西墙内修起了经书墙，动员全藏区的书法家、誊录师来抄写佛经，"砌"成了由8万多部经书组成的经书墙。上述这类誊录活动推动了书法艺术的普及和提高。白徂体是专门用于书写经卷的乌梅体，也是这个时期产生的新的书体。白徂体又分有斜挑、无斜挑和朱徂体。正如前述，乌金体中琼体、尼体和康区体的相继出现，也是刻板经书的需要。特别是琼体又成为金写佛经，尤其是《甘珠尔》、《十万颂》、《丹珠尔》的**主要、**庄重的书体，书艺达到了**精美的程度。萨迦王朝时期产生了弯腿朱匝体。不仅萨迦法王发布的政令是用这种书体书写，甚至碑刻文也用这种书体。 平安学习藏语哪家好！安多本地零基础学习藏语作业辅导
在学习藏语这条路上，有人快乐，有人害怕，对于我来说我不管，至少我为了学习藏语付出，我收获了学习藏语中的快乐，我辛勤的耕耘，学习藏语会给我丰硕的回报。我相信自己！我相信学习藏语!我相信只要努力，就会有回报！学习藏语中的困难莫过于一节一节的台阶，虽然台阶很陡，但只要一步一个脚印的踏，攀登一层一层的台阶，才能实现学习藏语的比较高理想。有的人喜欢学习藏语书本上的知识，有的人喜欢学习现实中的所用到的东西。有的人喜欢通过学习藏语中提高头脑智慧能力方面，有的人喜欢通过学习藏语增强用手技巧运用方面。活着的每个人都在不断地自觉学习，以适应社会生存的必要条件和充分条件。西宁本地儿童口语学习藏语专业藏语教课机构安多口语学习藏文平台！
有时候，执着是一种负担，放弃是一种解脱。就在学习藏语的道路上，人生比较大的敌人是自已怯懦。想学藏语自己却又不敢学，总是在跌倒之后，才能学会做一个全新的自己。多学一门外语，以前的失败、困惑对于我们来说是看得见的伤口，迟早有 会痊愈的。一个人只有在全力以赴的时候才能发挥比较大的潜能。现在不玩命，将来命玩你。所以现在不努力学好藏语 ，未来是解决不了。一生中你 需要回头的时候，是为了看自己到底走了多远。学了多少种外语。 一旦立下目标学习藏语，不达目标绝不罢手，方可成功。 你相信你行，就坚定当初立下的目标。不忘初心，继续前进！
如何利用网络学习藏语呢？之前有几个藏语学习网站，也有几个喜马拉雅电台教藏语，但后来因为监管问题好像被删掉了。我已经把我知道的网络资源附在下面了。藏语书面语和口语是否有所不同呢？藏语书面语和口语差别很大，比汉语书面语和口头语的差别要大。但是，不同藏区的书面语却差别不太大。同样一篇文本，不同地区的读法（发音）是不同的，但意思是相同的，因为彼此的书面语基本没有差别。这也就是安多地区很多藏族文学家的作品（诗歌、散文等）也能在卫藏地区很受欢迎的原因。安多音标学习藏文多少钱！
噶丹颇章时期，政令则采用长腿朱匝体书写。到了十九世纪末和二十世纪初，娟秀的短腿朱匝体成为西藏地方**政令书体。徂同体、徂仁体、徂玛酋、酋体、酋钦等是后弘期出现的书体。徂同体、酋体等又分雄体、拉体和尼体以及伊体等。书写迅疾、形体优美流畅的酋体和酋钦体(大草)是后弘期，特别是上世纪和本世纪书法艺术的一大成果。酋体和酋钦已成为**实用、书写**快的书体被***地运用。后弘期书法艺术繁荣的一个***例证是多种书家体的出现。觉罗体、恰罗体、贵罗体、多丹体、央丹体、仁布体、美妙体、八思巴体等等，都是后弘期以来的历代大译师、学者或书法家创新的藏文新书体。从藏文产生以来至今，先后共出现了上面书体。其中常有的有乌金、徂仁、徂同、朱匝、白徂和酋体等。特别是酋体运用**广。藏族历来十分重视书法艺术，重视书法练习。孩童入学之初的头几年，主要是学习书法，打好书**底。习字之初从徂仁体开始。并且在西藏地区一般是用习字板练习。待习字板上达到一定书写功底后方准其在纸上习字。一般有书**底的人能书写六七种书体，其目的在于能够视情而书写不同书体。字体或书法作为文人的脸面，人们很重视书写艺术。旧时文人致书他人，多含显示自己的书**底之意。 安多口语学习藏语线上平台！安多本地零基础学习藏语作业辅导
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在学习藏语中，是否有高高的阶梯拦住你的去路？又是否有让你获益匪浅的话语激励着你？你有时可曾想过，学习藏语的这条道路上，这些话在启迪我们迈上台阶的同时，长久保存着他们**芬芳的清香。“一分耕耘一分收获”只要我们肯付出汗水付出努力学习藏语，那么我们会得到学习藏语中比较大的快乐。梁启超曾告诉过我们：”未尽责任**苦，尽责任**乐“。不管是学习汉语还是学习藏语都是我们的责任，也是我们为自己的将来而努力，学习藏语虽苦但能从学习藏语中得来快乐、乐趣。那么我相信世上的快乐莫过这种苦中得来的快乐了！安多本地零基础学习藏语作业辅导
