玛尼堆该书原文分为18章。***章论述宇宙的形成、印度古代诸王、释迦牟尼降生及弘扬佛法。第二章论述塑造释迦牟尼佛的三身像和给三身像开光。第三章论述汉、蒙王统传承及两地的佛教弘传情况。第四章论述“六字真言”的功德。第五章论述观音菩萨化度雪山众生得解脱。第六章论述观音化现马王利益众生。第七章论述猕猴与岩罗刹女繁衍蕃地人类。第八章论述蕃地古代诸王。第九章论述观音身放四光,法王松赞干布出世。第十章论述自印度迎请松赞干布的本尊像。第十二章论述迎请尼泊尔赤尊公主。第十三章论述迎请文成公主。第十四章论述修建大、小昭寺及其他支寺。第十五章论述大、小昭寺及其他支寺开光。第十六章论述埋藏经咒宝物,使蕃民皈依佛法。第十七章论述松赞干布与赤尊、文成二妃功德圆满,化光融入本尊像胸中。第十八章论述松赞干布以后诸王及汉藏关系等。作者广征博引,不仅运用藏文史料,同时参考了汉文文献。诗文结合,记述了松赞干布统一藏族,与汉族及邻国友好交往,以及制定法律,倡制文字等丰功伟绩。由于其富含***、经济、文化史料,已成为藏族同类著作中的重要作品,受到藏族学者和国内外研究藏族历史及文化的人们的重视。有汉、英文等译本问世。 安多口语学习藏语线上平台!安多本地零基础学习藏语专业藏语教课班
学习藏语只为将来,不仅*是为了今后在就业当中日子好过一点,而是为了那个追逐梦想的过程。到藏族地区听着外面的风吹着草原上,无边无际的大草原上,看着肥壮的牛羊这种场景,不知道在自己的脑海里浮现了多少回。就像每一年自己都记得看到风吹草低现牛羊的场景,见证自己了解藏文化者。这种感觉既是欣慰的也是自豪的,应为自己为了梦想而奋斗,而努力感到荣耀。正如古往的**一样。应该说有梦才有梦想。当我们有了梦想,就会全力以赴的去拼力追逐、去努力实现学好藏语。绝不掉以轻心。安多本地小学口语学习藏语专业藏语教课班青海学习藏语线上平台!
在学习藏文的生涯中,难免会遇到一些困惑,譬如:虽然自己努力了却总不见效,还有练习立定跳远,却总是跳不过那根***线……这样的例子有很多。当我们遇到这些困难时,我们该拥有怎样的心态?这时,我们是不是给自己足够的信心给自己不断鼓励,给自己送一句“每天进步一点,享受一点一滴中积累而成的成果”。通过不断努力终于在藏语书中,那优美的文字令我陶醉,令我感悟到了人生的哲理。用心去学每一个藏文字母,每一句藏文语句,用心去感受藏族文化。闭上眼能感受到学习藏文所带来的无穷快乐,就像砌砖,总要结结实实。踏踏实实的学习藏文,加油吧学者!成功属于努力的人!
藏文书法:藏文书写习惯为从左向右。字体分两大类,即“有头字”和“无头字”,是根据字体的不同形式而得名。有头字相当于楷书,常用于印刷、雕刻、正规文书等,无头字相当于行书,主要用于手写,当然无头又可分出多种字体,因此文暂谈基础藏文学习,故不作赘述。藏文语法:吞弥·桑布扎创制藏文后又著有《三十颂论及相转论》即《文法根本三十颂》《文字变化法则》即《文法性别用法》等语言文法著作8种,今幸存《三十颂》和《性入法》两种,既是**早的藏文文法经典,又是***学习藏语语法必读之书。海南学习藏语哪家好!
十二世纪中叶,大译师仁青桑布在组织修订并补译佛经时,邀请了全西藏*****的书法家们,用兰靛纸和复合纸抄写了几十部经文,并要求卷与卷、部与部书体一致。十三世纪,萨迦班智达和八思巴修成萨迦南寺。寺内大殿西墙内修起了经书墙,动员全藏区的书法家、誊录师来抄写佛经,"砌"成了由8万多部经书组成的经书墙。上述这类誊录活动推动了书法艺术的普及和提高。白徂体是专门用于书写经卷的乌梅体,也是这个时期产生的新的书体。白徂体又分有斜挑、无斜挑和朱徂体。正如前述,乌金体中琼体、尼体和康区体的相继出现,也是刻板经书的需要。特别是琼体又成为金写佛经,尤其是《甘珠尔》、《十万颂》、《丹珠尔》的**主要、**庄重的书体,书艺达到了**精美的程度。萨迦王朝时期产生了弯腿朱匝体。不仅萨迦法王发布的政令是用这种书体书写,甚至碑刻文也用这种书体。 安多口语学习藏文平台!安多本地高中口语学习藏语平台
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