晋中宣纸宗谱「安徽天宇家文化传媒供应」 氏在先秦的含义 “氏”字**初造字时本义已难知。《说文》以巴蜀方言训解之，当非其本义。此字在殷墟甲骨刻辞中*一见，刻辞残破，含义亦不明。西周文字中“氏”字巳较常见，其字义与东周文献中“氏”的含义有彼此相...

无锡宣纸宗谱整理「安徽天宇家文化传媒供应」 其三，“姓”本义既为女子所生子嗣，则同一女子所生子嗣组成的亲族也可以称为“姓”。以表示其同出于一个女性始祖的这种特殊的亲属关系。这是“姓”的另一引申义。此种亲族组织强调女性始祖，则当如许多学者所推拟的...

新余宣纸族谱排版「安徽天宇家文化传媒供应」 炎帝居姜水之旁，以姜为姓，姜姓还是***中国的许多姓氏如吕姓、谢姓、齐姓、高姓、卢姓、崔姓等的重要起源之一。姜姓在当今以人口排名的中国百家姓氏中居于第60位。 [4] 妘起源于帝喾高辛氏；嬴起源于少...

攀枝花族谱整理「安徽天宇家文化传媒供应」 学者认为，中国姓氏的**初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。关于图腾，目前学界有3种观点：图腾名称是一个群体共同的名称；图腾是群体的祖先，成员都...

揭阳宣纸族谱格式「安徽天宇家文化传媒供应」 姓在先秦的含义 朱凤瀚著《商周家族形态研究》将“姓”字在先秦时代的含义如下： [8] 其一，实前义是女子所生的子女。《说文》：“姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故称天户，因生以为姓，从女生，...

拉萨专业族谱印刷「安徽天宇家文化传媒供应」 学者认为，中国姓氏的**初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。关于图腾，目前学界有3种观点：图腾名称是一个群体共同的名称；图腾是群体的祖先，成员都...

怀化宣纸宗谱印刷「安徽天宇家文化传媒供应」 氏在先秦的含义 “氏”字**初造字时本义已难知。《说文》以巴蜀方言训解之，当非其本义。此字在殷墟甲骨刻辞中*一见，刻辞残破，含义亦不明。西周文字中“氏”字巳较常见，其字义与东周文献中“氏”的含义有彼此相...

忻州专业宗谱排版「安徽天宇家文化传媒供应」 学者认为，中国姓氏的**初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。关于图腾，目前学界有3种观点：图腾名称是一个群体共同的名称；图腾是群体的祖先，成员都...

德州宣纸家谱印刷「安徽天宇家文化传媒供应」 印刷技术大致可以分为以下几种： 1、能（多次）复制图文到媒介（纸张、塑料、 各种器物等）上的方法叫印刷2、印刷技术包括有：拓印、油印、丝印、凸版印刷（铅印）、平板印刷（胶印）、移印、凹版印刷3、拓印...

张家界家谱「安徽天宇家文化传媒供应」 印刷技术大致可以分为以下几种： 1、能（多次）复制图文到媒介（纸张、塑料、 各种器物等）上的方法叫印刷2、印刷技术包括有：拓印、油印、丝印、凸版印刷（铅印）、平板印刷（胶印）、移印、凹版印刷3、拓印...

开远宣纸宗谱印刷「安徽天宇家文化传媒供应」 学者认为，中国姓氏的**初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。关于图腾，目前学界有3种观点：图腾名称是一个群体共同的名称；图腾是群体的祖先，成员都...

开封专业族谱整理「安徽天宇家文化传媒供应」 印刷技术大致可以分为以下几种： 1、能（多次）复制图文到媒介（纸张、塑料、 各种器物等）上的方法叫印刷2、印刷技术包括有：拓印、油印、丝印、凸版印刷（铅印）、平板印刷（胶印）、移印、凹版印刷3、拓印...