佛渡众生:古印度摩揭陀国某村有一少女名叫优那陀耶。她父母双亡，一人为生。她摆设一个小摊，出售水果蔬菜等杂货。由于买卖公平，生意还不错。后来，她与同村一个青年经为夫妇，婚后感情融洽，丈夫料理生意，她在家中操持家务。不久，她生了一个可爱的孩子，家庭生活更增添了乐趣。可异好景不长，丈夫因病去世后，幼子亦即患病身亡，她抱着死去的孩子来到正在菩提树下坐禅的佛陀前祈求超度。佛陀对她讲道：娑婆世界的一切，本性都是“苦”。人生皆苦，生苦、老苦、病苦、死苦、怨苦、别离苦。生活在尘世上，就是生活在“苦”中。优那陀耶回村后，迫于生计，便求助粼里时逢瘟疫流行，病死之人甚多，人人自顾不及，无力相助。她深感丧夫失子以及人世生活之苦，忆及佛陀的教诲，决心脱离苦海。优那陀耶皈依了佛门，佛陀应允收她为徒。后来，她精心修行，终成正果。铜佛像中有相当部分表面鎏金，故又称“金铜佛像”。金刚总持佛像制造
释迦牟尼的遗体火化以后，骨灰结成许多五光十色的颗粒，佛教把这种颗粒叫做“舍利”。后来，有8个国王分取舍利，把它珍藏在特地建造起来的高塔中供奉，以表示对释迦牟尼的景仰。这种塔用金、银、玛瑙、珍珠等7种宝物装饰，人称“宝塔”。在北京西山灵光寺的“佛牙塔”里，据说就藏着释迦牟尼的一颗牙齿。公元1世纪时，佛教传播到中国汉族地区，以后再从中国传播到朝鲜和日本。现在，全世界有两亿多人还在信奉着佛教。释迦牟尼一日坐在尼连禅河边菩提树下静思，一只猕猴手捧蜜果，一头大象鼻卷竹筒甘泉悄悄跪伏于前。佛祖睁慧眼询问其故。觉悟佛佛像价钱大威德金刚是藏密五大明王或金刚中之大威德明王。
中国有佛教四大名山：普陀山、九华山、五台山、峨眉山。它们又称“四大道场”–相传为四位菩萨分别显灵说法的道场。普陀山位于浙江普陀县，为舟山群岛之一，相传为观音显灵说法道场。普陀山较盛时，有大小寺庙300多座，僧人3000人。现只存普济、法雨、慧济诸寺，及梵音洞、磐陀石、多宝塔等名胜。古代来往日本、朝鲜等国之行旅，常停此候风，拜观音，祈法语航行安全。九华山在安徽省青阳县境，传说是地藏菩萨显灵说法的道场。佛教传说释迦牟尼逝世后1500年，地藏菩萨降生于新罗国王家，姓金号乔觉，于唐永徽四年（公元653年）渡海至此，开元十六年（公元728年）去世。佛教说地藏菩萨法力较大，他曾发誓“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”。九华山较盛时期庙宇多达200多座，僧尼5000多名。至今保存完好的庙宇还有50多座，佛像6000多尊。
释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔）的太子。其父是国王净饭王，其母摩耶夫人，来自邻近的拘利国，是天臂城主善觉王的胞妹。摩耶夫人在嫁给净饭王后，多年并未生育。有一次夜里，她梦到有一头六牙白象王飞入自己的体内，至此才有身孕。印度有女人回娘家生孩子的传统，因此，快要到分娩时，摩耶夫人在宫人的陪伴下，启程赶往天臂城。途径蓝毗尼园时，摩耶夫人下车休息，在她伸手去摘一支无忧树枝时，从其右肋生下了悉达多太子。可是，在悉达多出生后七天，摩耶夫人就去世了，净饭王又娶了摩耶夫人的妹妹波阁波提，是她把悉达多抚养成人。"五方五佛"是佛教密教中的概念。
布达拉宫的金刚大威德像，九颗牛头层见叠出，手持各种兵器，八个健足威踩群妖，怒目而视，其表情与性格通过动与静，刚与柔，善与恶的强烈对照，更为鲜明突出。这些神态明朗的以脚、手、头互为支撑的构图，富于创造性，使抽象的形体与具体的形体相结合，发挥了绘画语言的特点，令人产生共鸣。13世纪中期，蒙古西凉王阔端先后两次派兵出征西藏，将西藏纳入**版图的统治之下，并将藏传佛教引入蒙古。忽必烈建立元帝国以后，佛教密宗又随之传入华北各地，以山西五台山为佛教密宗总禅林。明、清两朝，延续元朝利用喇嘛教以怀柔蒙、藏，于是密宗佛像也就普遍地供奉于许多喇嘛寺庙之中。如今我国还保存着的“欢喜天”大都是元代及元代以后的遗留。如甘肃敦煌莫高窟第465窟所保存的许多“欢喜天”壁画都是元代遗留下来的。铜雕艺术主要表现了造型、质感、纹饰的美，多用于表现神秘有威慑力的宗教题材。如佛像等。地藏王佛像公司
释迦牟尼是领导，佛法是理论，五比丘是参加人员，佛教管这三个因素叫做“佛、法、僧”三宝。金刚总持佛像制造
释迦牟尼佛像是佛教创始人释迦牟尼的佛像。释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多，佛教的创始人，公元前的五百余年释迦牟尼出生于北印度迦毗罗卫国，是国主净饭王的太子。成道后，被世人尊称为“释迦牟尼”，意思为“释迦族的贤哲”。释迦牟尼涅槃：在度化了五比丘之后，释迦牟尼便率领他们继续到处讲说佛法，增加比丘人数，扩大僧团规模。45年以后，释迦牟尼率领徒众前往拘尸那城游化时，入涅槃于拘尸那城帕瓦村旁的小树林里，终年80岁。随着佛教东传，佛教造像也随之汉化。此尊释迦牟尼佛有一张华人的脸，其身形敦厚胖圆，雕刻线条粗犷大气，为明式佛陀造像。金刚总持佛像制造
