旅游旺季，外出旅游的人较多，而且人们都喜欢到热点景区去，从而使得这些旅游景区的旅游资源和各类服务因供不应求而价格上涨，特别在节假日期间，情况更甚。如果这时到这些地方去旅游，无疑要增加很多费用。而有意识地避开旅游热点地区的游客高峰期，到相对较冷特别是那些新开发的景区去旅游，就能省下不少经费。
交通工具避“天”就“地”
在国家延长节日假期后，不少人旅游时间还是比较充足的，如果不是到较远的地方去旅游，非得坐价格较贵的飞机抢时间不可，就完全可以坐火车、乘汽车。这样，不但可以一路上领略窗外风景，而且花费也要少得多。 旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和。环翠区潮流威海旅游质量保障
世界旅游日（WorldTourismDay），是由世界旅游组织确定的旅游工作者和旅游者的节日。1970年9月27日，国际官方旅游（世界旅游组织的前身）在墨西哥城召开的特别大会上通过了将要成立世界旅游组织的章程。1979年9月，世界旅游组织第三次大会正式将9月27日定为世界旅游日。选定这为世界旅游日，一是因为世界旅游组织的前身“国际官方旅游”于1970年的这在墨西哥城的特别大会上通过了世界旅游组织的章程。此外，这又恰好是北半球的旅游高峰刚过去，南半球的旅游旺季刚到来的相互交接时间。临沂推荐威海旅游欢迎咨询互助旅游，新兴的一种旅游方式，通过互相帮助，交换等互助的一方向另一方提供住宿。
“游”的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘无束，自由自在地“泳之游之”（《诗经·邶风·谷风》），当然是一件令人高兴的事情。所以当时人们把那些随心所欲，“优哉游哉”（《史记·孔子世家》：“优哉游哉，维以卒岁”）的旅行活动，如游猎、游览、游学等概称为“游”。“游”的提出，说明东周人已经有了比较明确的旅游范畴，能够把旅游与商旅、聘旅级行役（礼节性外交和长途公差）等功利性的旅游区别开来，标志着中国古代旅游从此进入了自觉的认识阶段。
有关“旅游”一词，早见于六朝，齐梁时，沈约（公元441年—513年）《悲哉行》“旅游媚年春，年春媚游人”的诗句，用以专指个人意志支配的，以游览、游乐为主的旅行，以此区别于其他种种功利性的旅行。
早在殷周之际，人们已经开始注意旅行的类别，殷人和周人习用“旅”字，专指当时活跃的一种旅行——商旅。《易经》中，专讲行商客贾的一卦就称为“旅”卦。“旅”字之所以用于商旅，一是“旅”本来就含有行走之意，二是“旅”常被古人假借为“庐”，与“庐”字相通的“旅”字便成了当时商业旅游的专称。
东周时期，旅行分类更加清楚，东周人除了沿用殷周以来的说法，以“旅”称商旅，以“征”称军旅，以“归”称婚旅，以“巡”称天子之旅，以“迁”称迁徙之旅，特别是他们用“旅”字为中国旅游史引进了现代“旅游”的概念。 一般消遣性旅游，非强制性的或自主决定的旅游活动。
旅行比较大的好处，不是能见到多少人，见过多美的风景，而是走着走着，在一个际遇下，突然重新认识了自己。
安全是享受快乐旅程的保证。出发前比较好购买旅游意外保险，如果发生意外能得到及时的救助。
旅途中尽量少带现金，不要将钱放在行李中，要贴身保管。贵重物品不要放在房间内。比较好到正规商店购物，买了东西要发票证明。在试衣试鞋时，比较好请同团好友陪同和看管物品。
重要证件如护照、签证、身份证、、机船车票要随身携带、妥善保管。出发前比较好各复印一件放在手提包中，原件放在贴身的内衣口袋中。遇到有人查证件时也不要轻易答应，应报告领队处理。如领队不在场，可要求对方出示身份证或工作证件，否则应予拒绝。若对方是警察，也应记下其证件号、胸牌号和车号。 宗教旅游，以宗教活动为目的的出行活动。青岛户外威海旅游郑重承诺
这就须用发展的观点来认识旅游这一观念。环翠区潮流威海旅游质量保障
旨在提供一个理论框架，用以确定旅游的基本特点以及将它与其他类似的、有时是相关的，但是又不相同的活动区别开来。国际上普遍接受的艾斯特定义，1942年，瑞士学者汉沃克尔和克拉普夫。
旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和。这些人不会因而长久居留，并且主要不从事赚钱的活动。
旅游（Tour）来源于拉丁语的“tornare”和希腊语的“tornos”，
其含义是“车床或圆圈；围绕一个中心点或轴的运动。”这个含义在现代英语中演变为“顺序”。后缀—ism被定义为“一个行动或过程；以及特定行为或特性”，而后缀—ist则意指“从事特定活动的人”。词根tour与后缀—ism和—ist连在一起，指按照圆形轨迹的移动，所以旅游指一种往复的行程，即指离开后再回到起点的活动；完成这个行程的人也就被称为旅游者（Tourist）。 环翠区潮流威海旅游质量保障
