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茶叶源于中国，茶叶一开始是被作为祭品使用的。但从春秋后期就被人们作为菜食，在西汉中期发展为药用，西汉后期才发展为宫廷高级饮料，普及民间作为普通饮料那是西晋以后的事。发现人工种植茶叶的遗迹在浙江余姚的田螺山遗址，已有6000多年的历史。饮茶始于中国。叶革质，长圆形或椭圆形，可以用开水直接泡饮，依据品种和制作方式以及产品外形分成六大类。依据季节采制可分为春茶、夏茶、秋茶、冬茶。以各种毛茶或精制茶叶再加工形成再加茶，包括分为花茶、紧压茶、萃取茶、药用保健茶、茶食品、含茶饮料等。
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俗话说的好，人的名，树的影。就算是茶叶也是如此。不少人认为金骏眉的高名气度是营销的结果，但金骏眉确实有它过人的地方，才能打响名号。如果只是营销，那么金骏眉应该早就跟什么“脆皮五花肉”，“酸奶麻花”一样昙花一现的爆红之后被扫进互联网的垃圾堆了。与那些没有真材实料的网红产品不同，真正的金骏眉使用芽头制作，是真正的“珍惜如金”。尝过金骏眉滋味的人都对它的清香和回甘赞不绝口。就连杯底的余香也让人回味无穷。普陀区什么是武夷红茶定制山外的金骏眉多半是薯香。

修行是茶道的根本，是茶道的宗旨，茶人通过茶事活动怡情悦性、陶冶情操、修心悟道。中华茶道的修行为“性命双修”，修性即修心，修命即修身，性命双修亦即身心双修。修命、修身，也谓养生，在于祛病健体。修性、修心在于志道立德、怡情悦性、明心见性。性命双修终落实于尽性至命。中华茶道的理想就是养生、怡情、修性、证道。证道是修道的结果，是茶道的理想，是茶人的追求，是人生的比较高境界。茶道的宗旨、目的在于修行，环境亦好，礼法亦好，茶艺亦好，都是为了一个目的——修行而设，服务于修行。修行是为了每个参加者自身素质和境界的提高，塑造完美的人格。

茶道是在一定的环境下所进行的茶事活动，茶道对环境的选择、营造尤其讲究，旨在通过环境来陶冶、净化人的心灵，因而需要一个与茶道活动要求相一致的环境。茶道活动的环境不是任意、随便的，而是经过精心的选择或营造。茶道环境有三类，一是自然环境，如松间竹下，泉边溪侧，林中石上。二是人造环境，如僧寮道院、亭台楼阁、画舫水榭、书房客厅。三是特设环境，即专门用来从事茶道活动的茶室。茶室包括室外环境和室内环境，茶室的室外环境是指茶室的庭院，茶室的庭院往往栽有青松翠竹等常绿植物及花木。室内环境则往往有挂画、插花、盆景、古玩、文房清供等。尤其是挂画、插花，必不可少。总之，茶道的环境要清雅幽静，使人进入到此环境中，忘却俗世，洗尽尘心，熏陶德化。金骏眉风味甜香，口感独特，且具有汤色金黄、汤中带甘、甘里透香的明细特征。

冲泡金骏眉的时候要注意使用95度以上的热水。这样才能激发茶叶的香气。将5g左右的茶叶放入盖碗，再注入热水。当茶叶在腾腾蒸汽中缓缓展开，悠远的蜜香也随之散发出来。5——10秒后，就可以享受金黄色的茶水了。当然，也要注意坐杯时间，防止茶汤变得苦涩。白瓷杯是非常适合品鉴金骏眉的茶具，因为白色茶碗可以完美突出金骏眉与其他红茶不同的金黄汤色，也便于观察叶底，是否全是嫩芽。品鉴茶叶时，叶底是许多人忽略的一个关键点。好的金骏眉的叶底只会有嫩芽，而不会有茶梗和粗大的叶片。
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煎茶道把茶末投入壶中和水一块煎煮。记述于唐代，有“吃茶”之说。流行于宋代。法门寺出土的金质茶具，展现了唐代人“吃茶”的情形。茶叶经烘干后碾成粉末，和水一起煮，在煮茶时有时会加入盐等调料，喝茶时与茶叶一起喝下，所以又叫“吃茶”。唐代的煎茶，是茶的早艺术品尝形式。泡茶道泡茶道茶艺包括备器、选水、取火、候汤、习茶五大环节。泡茶道蕴酿于元朝至明朝前期，正式形成了十六世纪末叶的明朝后期，鼎盛于明朝后期至清朝前中期，绵延至今。中国台湾地区的泡茶道来源于中国广东潮州的工夫茶。斗茶道古代文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战，兴于唐代末，盛于宋代。较早流行于福建建州一带。斗茶是古代品茶艺术的比较高表现形式。终目的是品尝，特别是要吸掉茶面上的汤花，斗茶者还要品茶汤，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的胜利。奉贤区批发武夷红茶礼品券

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