台灣因為經過日治時代，並且台灣民眾及其喜愛日本食物，所以像涮涮鍋一樣的很多日本家常料理已經融入了台灣人的生活中。雖然台灣的涮涮鍋有很多號稱日本原版，但實際上已經經過了台灣人的徹底改造，擁有了許多日本涮涮鍋沒有的特點，例如：鍋既有多人份的、也有是一人份的迷你鍋，多不超過四人，超過四人會在同一張桌子上加入兩個鍋；但日本原版的是一桌一大鍋、多人共享一鍋，無論桌子多大都還是一鍋。有吃到飽的服務，吃到飽在台灣的涮涮鍋業界是絕對的主流。早在寬永20年（1643年），當時的烹飪書《料理物語》上就已經出現了「杉やき（sukiyaki）」一詞。闵行区寿喜锅食品
氣溫驟降，「打邊爐」無疑是港人愛的聚餐活動。無論是日式、四川麻辣或是極具特色的港式火鍋，定能滿足各人的需求。同坐一桌，各自把心愛的美食扔進鍋子涮一涮，圍著火爐，心頭一暖，便能輕易打開話匣子，把話延續到肚子。故此，火鍋一向予人「大咧咧」的形象，但近年精緻的日本壽喜燒文化漸打入香港市場，踏入高級日式料理的門檻，同樣得到食客的青睞。日本和牛當然是食指大動的其一原因，但當中嚴謹的烹煮過程與手法，更是此道料理的靈魂。黄浦区珍稀寿喜锅如今關西的壽喜燒雖說一樣用牛肉，但在煮法上有所不同。
像寿喜锅这样的火锅，看似只是简单的在锅底里烫牛肉+蔬菜的小火锅，但各人都有钟情的菜色，风味和吃法，就是这，才造就了人见人爱花见花开的寿喜锅。2009年秋季《世界奇妙物语》“完美的寿喜锅”这一故事里，男主对于寿喜锅的讲究，可谓无人能出其右。“首先要把黄油均匀的涂在锅底，然后摆好牛肉片，接着在肉上撒白砂糖，再加入酱油和料酒调味，并依次放入大葱、煎豆腐、魔芋丝、香菇、金针菇、春菊（蓬蒿）。盖好锅盖静静等待3分钟。吃的时候，蘸液的鸡蛋只能搅拌9下半，比较大限度保持蛋清的粘稠口感。对我来说，这才是完美的寿喜锅。”
在当时的东京，西餐厅只开在日本桥、京桥、神田一带，而牛肉火锅店则以浅草为中心扩张至各平民区，明治10年（1877年）东京府下就有488家牛肉火锅店，可谓风靡一时。在假名垣鲁文的《安愚乐锅》中，描述了牛肉火锅店生意兴隆的景象：木匠、泥水匠、人力车夫、书生、艺伎们边吃边说着“不吃牛肉火锅的就是守旧不开化之人”。发生关东大地震之后，牛肉火锅的名字变更为颇具关西风味的“寿喜锅”，并自此传遍全日本，这个名字起源于在铁铲上烤鸡肉和野兽肉。经济学家河上肇曾回忆过大正初期留学期间在巴黎日本画家的住宅中与岛崎藤村共同品尝寿喜锅的情景。从当时开始，寿喜锅就已经作为一种充满怀旧风味的日本传统饮食文化，深受旅居海外日本人的喜爱。热腾腾的氤氲和咕噜噜的气泡，热闹而幸福。
壽喜燒(すきやき)和壽司、天麩羅(天ぷら，即炸魚蝦等炸物)並列為日本代表性料理。但其中，壽喜燒的做法卻是關西、關東大不同。關西的壽喜燒是先將肉烤過，之後放入蔬菜和豆腐，再直接放進砂糖和醬油加以調味。關東的壽喜燒則是以「割下」來燉煮肉和蔬菜。「割下」其實就是鍋料理的佐料醬汁，通常以砂糖、醬油和味醂煮沸而成，如調理包般現成販賣的。「割下」對關西人來說，是很陌生的，在關西人看來這樣熬煮壽喜燒，簡直就像在做另一道家常料理--馬鈴薯燉肉(肉じゃが)。此外，在涮涮鍋中，您不會在食用前將原料浸入生雞蛋中，而是將其浸入芝麻醬或橙子（柑橘醬油）等調味品中。上海寿喜锅厂家供应
它們都是日本的火鍋料理，但由於口味和烹飪方法不同，如果有機會，兩者都值得一試！闵行区寿喜锅食品
但無論如何，重要的原則是絕對不能妨礙客人交談，維持不過份接近也不過份疏遠的距離，留意並配合客人狀態，在客人有需要時即刻提供完善服務。」連細節都相當注重，在我們開口之前，一直以自然的態度應對的高山小姐，讓我們感受到那份希望顧客盡情享用美味壽喜燒的「款待」心意。此外，淺草今半也為了海外顧客，寫出烹調火鍋的程序，再翻譯為英好相關準備。守護、培育自古傳承下來的傳統，同時也配合時代的變化改變自身，由此便可一窺這家擁有超過1世紀歷史的老字號所獨有的「款待」心思。闵行区寿喜锅食品
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