日本的關西、關東有着比较大的历史差异，差異是有其歷史淵源的。壽喜燒出現於關西，根源於如同BBQ似地以鋤頭烤肉來吃。「鋤」的日文就是「すき」，「やき」（焼き）則是「烤」的意思。早在日本的幕府—鎌倉時代，就有關於農事中以鋤烤肉而食用的文獻記載。所以關西的壽喜燒就是如其文字所示「すきやき」（鋤焼き）的料理，肉是要烤過的，過去以鋤烤，演變至今則以鍋烤肉。（這也就是台灣的壽喜燒名店「鋤燒」店名和店內獨特鋤型鍋具的由來）。加入烏冬面以吸收剩餘的肉湯並完成這頓飯也很常見。日料寿喜锅
从「铁板烧」变化到现在用「煮」的时期是在大约80～90年前。但是，现在关西地方也有类似的铁板烧作法，首先在锅子上涂上牛油，将牛肉表面烧烫过后加入蔬菜，使用蔬菜流出来的水分，再加砂糖和酱油等来做调味。这种作法就称为「关西风寿喜烧」。关东地方则是不会先煮肉，会先将调味汤放入锅里。这个调味汤是用醤油、酒、砂糖、味醂等调和出来的，日文叫做「割り下(わりした)」。之后再加肉和蔬菜等食材煮熟食用。这就是「关东风寿喜烧」的料理方式。上海珍稀寿喜锅早在寬永20年（1643年），當時的烹飪書《料理物語》上就已經出現了「杉やき（sukiyaki）」一詞。
壽喜燒畢竟是日本的代表性料裡，既然難得來此一嚐美味，不如連同文化氣息一併充分感受，方是行家之所為。讓人雀躍的嚴選食材活用食材原味的火鍋料理，說其成敗關鍵取決於食材的選擇也不為過。淺草今半堅守傳統，以專業的鑑別眼光，嚴選出適合壽喜燒的食材。首先是主角──牛肉，淺草今半的壽喜燒使用黑毛和牛與神戶牛，且兩者皆只採用母牛。肉片上佈滿密密麻麻的細緻油花，便是頂尖肉質的證明，肉片不過薄也不過厚，切成恰到好處的大小。
不过虽然当时的牛肉火锅是的网红和流量担当，也是“文明人”和“时尚潮人”的象征。当时激进的“美食家”甚至喊出，“无论士农工商男女老少贤愚贫穷福，不吃牛肉锅的话，就是不开化的象征”。没错，说这句话的人就是我，假名垣鲁文（日本小说家)喝着小酒，吃着火锅，就是当时的时尚达人啦说归说，那时候牛肉火锅的风味和“高雅”“文明”之类可不沾边。因为那时的牛肉处理技术远不如现在，而且…当时还没有冰箱…可想而知那牛肉味儿有多“足”。寿喜烧的“灵魂伴侣”就是上好的牛肉和汤汁。
只有少數日本人開的涮涮鍋因為要堅持採用日本原始模式、才變得使用日本做法；這在價格昂貴的日本本土無法想像的，日本的涮涮鍋只能點一鍋、甚至連裡面的配菜的總數都已經被決定好，不能更改、有時在一些昂貴的店家甚至不能加點，要加點只能加點另一整套鍋。調味料不僅僅有日式的醬油和白蘿蔔泥，還有生雞蛋、芝麻、韓式辣醬、泰式辣醬、台式醬油/醬油膏/九層塔、中式花生醬/四川麻辣醬、美式蕃茄醬放在公用的吧台上，可以讓顧客自由選擇、變化添加，創造出自己喜歡的口味；而真正的日式涮涮鍋只有醬油和白蘿蔔泥作為醬料。寿喜烧非常适合亲友家庭聚会一起在饭桌上吃。宝山区寿喜锅种类
「壽喜燒」一詞的誕生，或許可以追溯至日本江戶時期（1603年～1868年）。日料寿喜锅
「一讲到日本的寿喜烧，就想到人形町的今半」在日本拥有如此认知的当店人形町今半，从明治28年(1895)以牛肉火锅店之姿创业，并以分店的形式，拓展了五家店舖，在昭和31年(1956)正式在日本桥人形町本地，现代的「寿喜烧」专门店正式诞生。肉牛的品质与其血统、高水准的饲养技术，以及畜产业者对牛隻的热情与坚持都是成就高级牛肉不可或缺的一环。人形町今半所选用的牛肉「黑毛和牛」，可说是日本名评鑑牛肉等级的美食家所评选的牛肉。在日本，有着「人形町今半所选，等于是比较高等级牛肉的代名词」的认知。日料寿喜锅
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