抗战时期，为**胜利而捐躯的凤凰山机场阵亡空军将领也长眠也石岭公墓南园。解放后，葬于下莲池"二一六"烈士移葬于磨盘山。并建立"二一六"纪念碑。**首任司令员贺炳炎上将与世长辞后也葬于石岭公墓南园。成都石岭公墓南园，是结合千年的文化历史底蕴与现代人文发展精髓所打造的新型的绿色环保亲民墓园，以现代的人文方式演绎人们对绿色殡葬的需求，突出自然和谐生态，力求环境的原生态，达到与自然山势地貌的完美结合，让百年后的逝者融入自然之美!陵园内现代园林管理模式，美观大方的墓型展示出的是一幅幅美丽的画卷。以自然为伍，以花草相伴，追求天人合一的理念。园区接引牌坊，楼台停榭，神道长廊浑然一体，彰显墓园设计者的巧夺天工。天地轮回广场，放生池等传递人们对生命的无限思念。缅怀至亲，感亲情之珍贵，悟人生之真谛。位于地处成都市北郊风景林地，四周有几千亩梨树园及桃园，距市区五公里，交通便利，地理位置优越，系人生归属之**。民族众多，地域辽阔，山水不同，环境各异，形成各地、各族人民的固有风俗习惯，虽然有其相同者，也有差异。殡仪馆陵园在哪里
人类的一切生存所需都取之于地，把大地比作母亲，是再恰切不过的了。《易经》中，乾主要是说天，有天父的含义；坤则主要说地，有地母的含义。在我们的实际感觉中，天就象一位严父，地就象一位慈母。地球这位无比伟大的母亲给了我们太多太多的恩泽，却从未向我们索取过一丝回报。因此，中国民间以祭拜土地神的方式，以表达对大地的敬仰。如果没有大地，我们寸步难行。我们的衣食住行都是因为土地滋养生长而来。大地有四大品质，学习了这些，我们会更加了解我们的大地母亲。***，承载。我们现在坐着的大地，小草、树木、万物都在上面，大地承载着所有。我们应该要去触摸这一品质，让这一特性传递到我们的生命中。第二，生长。我们吃的粮食哪一样不是大地生长出来的？而且它可以不停地生长。我们要把大地的品质接收过来，让我们的心中不断地生出东西。第三，孕育。煤炭、石油、钢铁、矿物质，这些都是大地孕育出来的，我们只需要开采就可以拿出来。任何一个要成事的人，要有「孕育」能力，运筹帷幄的能力。第四，转化。我们产生的垃圾、脏水全部交给大地，大地给我们的却是干净的水。对于一个人来说，有这样的品质就是转化。有人在困难面前倒下了，有人成功了。 黄龙溪福寿陵园网大朗福寿园位于温江区金马河河畔，占地1000余亩，是目前成都市独一的园林式文化陵园。
石岭山势为大圈龙椅形，石岭墓园正居其中，面南坐北，山之右侧为烈士陵园，左侧是回龙山。前有白莲池碧水照映蓝天白云，小溪蜿蜒似玉带环绕，山顶俯视成都市容尽收眼底。如此佳境，**，让古今多少名望之士、皇亲国戚择之为归宿福地。五代十国蜀王的和陵、石岭明墓、和堤督坟，现有老红军、**烈士、老干部、港澳、台同胞等安息于此。每逢清明期间，墓区里散发着桃花、梨花等果花的芳香，安慰着祭拜的亲人，抚慰着安息的亡灵。现设计为祭奠、旅游、观光、休闲为一体的生态式陵园。石岭公墓二期是经四川省民政厅，市民政局批准，由成华区民政局主办的，确定为长久性对外开放经营，受法律保护的长久性公共墓地。陵园坐落于俗有"蓉城氧吧"之美称的成都北郊风景区内，毗邻大熊猫繁育基地，背依磨盘山山脉，地势呈大圈龙椅形，正居磨盘山脉环绕之中，坐东北向西南，墓地前面流淌着清澈碧绿的东风渠水，依山伴水，雄霸之气跃然而起。
在**过程中，领导干部要带头宣传、认真贯彻落实殡葬**的方针、政策，为**做出表率，一定依靠**的自觉行动，推动殡葬**工作的发展。 中国的殡葬**始终贯穿着辩证唯物主义的无神论思想，对"灵魂不灭"的迷信思想和落后的殡葬习俗是有力的改造。这项移风易俗的社会改造活动，破除了封建宗法的人际关系、伦理道德观念和浮华虚伪的形式，逐渐形成崇尚简朴、重在纪念、继承遗志、寄托哀思的殡葬风俗;在建设社会主义精神文明方面起了重要作用。同时，殡葬**节省了大量的耕地、木材和其他财力、物力、人力;减少了疾病的传染以及水源的污染;减轻了**的经济负担;有益于植树造林和工农业生产。
民政部关於进一步深化殡葬**促进殡葬事业科学发展的指导意见
民发〔2009〕170号 古典园林的雅致和田园风光的野趣交融并立，相得益彰。各类先哲著述、楹联壁刻以及现代书画大师的挥毫提留。
殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。
作为殡葬的形式、我们通过民俗学和考古学等资料得知。古人从来是将丧事当作一类社会活动乃至娱乐活动来进行的。他们无一例外地要在丧事中热热闹闹地大办一番，诸如吊唁、巫术、跳尸(娱尸)、唱祭、祈祷、送摈等，尽情地渲泄。后世发展出饭含、小殆、大殆、丧服、摔盆以及守制等。中国历朝对此都有许多相应的扎制规范。
作为葬形式的演变，**突出的是厚葬。它表现在坟墓、墓前摆设、陪葬物等方面，它所极力要显示的是社会等级贵贱的区别。 背靠龙泉山脉，面向玉带湖，锦湖，左携狮子山，右掌燃灯寺庙，前临石牛观，后倚乌龙山，俯视成都平原。中江陵园
。遵循古制，依山就势，呈中轴线纵深，两翼对称舒张，像一只展翅蓄势的天鹅。殡仪馆陵园在哪里
在古人的观念中，墓地风水是很重要的，会特别重视。他们认为将祖先安葬在较好的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。既然墓地风水受到那么多的重视，那么他们在选择墓地的时候，会遵循哪些原则呢？一般会有以下三个原则：
一、在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。因此墓地比较好要避免在一些绝地上，否则子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对子孙不利。
二、墓地**忌周围高而所在地势低，这样对子孙健康不好，好的墓地是不可以进水的，同时墓地要有阴阳平衡原则；不可以在穷山恶水中，不可以在直面受风的地方。
三、墓地好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。 殡仪馆陵园在哪里
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