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悬棺的主人，一般认为是春秋时期以前居住在今川南、滇东北一带的僰人人，故称“僰人悬棺”。不过僰人在明末清初的时候，遭到了清朝官府的杀戮，并且对幸存下来的僰人进行强行教化。僰人为了掩藏自己的身份，并且他们逃亡到的地方也没有条件让他们举行悬棺葬，而改为了灵魂葬，就是把**先祖灵魂的碎片（好像是铜板）放到一个金属筒里，再把这个筒放到崖缝里。而且僰人的后裔身份证上写的是彝族。可靠吗？1932年，几位昭通籍的学人曾对豆沙关悬棺进行考察，据当时留下的考察文字，棺内尸骸的头颅骨较今人硕大，手足骨亦较粗壮，也较长，推测身高在1.8-1.9米间。棺木用整根原木凿空成形，长约2米，高约50厘米，宽约41厘米，棺盖厚约41厘米。按木质纹理，似为杉木，形制古朴。同样在1932年前后，一位美国学者对威信长安的悬棺进行考察，也得出与周梦云大致相同的认识。如此说来，“僰人人悬棺”应该成为结论了。火葬是一种处理尸体的方式。东坡区丧葬服务一条龙

庭院式壁葬在整体上基本呈现半封闭式结构，周围以花草树木装饰，不仅凸显传统庭院建筑的特色，在一定程度上这样的半封闭造型也给来祭奠逝者的人们提供较为私密的扫墓环境和体验，可安静地祭奠逝去的故人，偶有来访的游客，也可在这优美的环境中启迪人生，体会生死感悟。特别是如今复古风盛行，一些墓园在设计庭院式壁葬时，以巧妙的空间搭配设计，既表现出传统文化韵味，又体现出现代时尚风格，让人身在其中，体会传统与现***死观念的碰撞。

青白江区墓葬有什么讲究海葬有利于节约土地、发展经济，有利于移风易俗，有利于社会主义精神文明建设。

（3）根据公墓的建造风格选择。现在公墓很多，风景地貌有差异，建筑风格各不相同。有的在山上，有的在水边。有的是中国园林式，如滨海古园、淀山湖归园，园内景色自然流畅，幽静典雅，经过十多年的发展，已是道路整洁、树木参天、湖水假山、亭台楼阁，成为上海市花园单位；有的是欧陆风情式，如徐径西园，高大的法国城堡式门楼，气势不凡的大型喷水池，宏伟的罗马建筑长廊，典雅的希腊神话人物雕像等等。 一座好的公墓环境优美，绿树环绕，管理严格，服务齐全。丧家不妨实地察看并按自己的意愿选择。

中国大陆周恩来***等老一辈无产阶级革命家逝世后的骨灰撒海方式，开辟中国海葬的先河。随着殡葬**的深入发展，人们思想观念的更新，海葬作为一种文明节俭的殡葬方式渐渐为民众所接受，海葬是彻底解决骨灰入土占地，节约殡葬支出***的处理方法之一，也是今后骨灰处理的发展方向。北京自1994年5月***组织骨灰海葬，迄今已顺利播撒骨灰21863份，服务逝者家属67887人次。尤其是2009年起，北京实行京籍居民海葬全程免费服务，并在2014年加大了对骨灰海葬的激励引导机制，到2017年，北京骨灰海葬次数达85次，播撒骨灰2675份；2018年，海葬骨灰数量增至2957份，创历史纪录。隐隐青山环抱，悠悠绿水不绝。

墓葬研究是以考古出土之墓葬材料为基础，结合文献材料来探讨社会习俗以及宗教行为与观念的一个研究领域。因此墓葬研究与人对死亡及死后世界观有著密切关系。由于生死之事是每一个社会都必须面对的问题。无论古今社会，一个成员的死亡，常隐含其对整个社会存在的威胁。故生死之事不但具有社会意义，也具有宗教意义。在古代社会中，由于人的生命一般均相当短促，死亡更是日常生活中经常发生的事件。人类普遍习俗都会在某个社会成员死后，透过一套丧葬礼制的施行，帮助死者离开生者的社会而进入另一个世界。而我们也可以从生人处理死者和面对死亡的态度窥探此社会宗教信仰的特色。解葬 将尸体进行分割，并且经过或密封的处理，把尸体分割的部位留给家人或亲属，以作纪念。东坡区丧葬服务一条龙

陵葬将尸体放于陵墓中，并放置陪葬品，以及逝者用过的书籍等，古代皇帝都是这样的。东坡区丧葬服务一条龙

花葬是墓葬与树葬的创新，它改变了传统公墓死板、无生机的形式，用花坛代替墓穴，将特制的可降解的骨灰盒放入花坛中，花坛上种植花朵。坛位可循环利用，占地面积少，价格经济。顾名思义，花葬的比较大主角就是各色花朵，在节省土地资源的同时，也可以令墓地环境赏心悦目，并充满关怀。花葬草坪葬源于西方流行于东方的葬式。与芳草为伴，让生命生于自然，归于自然，吸取大地甘露，与天地合二为一。西洋风格与中华传统文化的完美结合，流畅的线条，给人视觉的美感。配以茵茵绿草，恰似雨后的原野，让人顿觉清新与惬意。匠心独具的设计，施以香炉、鲜花寄托后人无限的追思。东坡区丧葬服务一条龙