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出殡的时间也有差异。有的地方上午死下午葬。有的则停尸三日，请僧人诵经超度。出殡时辰晚上天大黑或者清晨天未亮。去出殡的人数也不一样。有的是由死者两位亲友或亲人，把装有尸体的尖底背兜背至河边水葬。而有的地方，则是由十多个小伙子轮换将死者背到几十里山路外，水葬于金沙江中。金沙江沿岸水葬葬俗有着自己的浓厚乡土气息。有一种葬法是将尸体捆在一块长条石上，数人举起投入河流中。还有一种是先在河中的大石头下掏一个大洞，再将捆成一团的尸体塞进石洞之中，用大石堵住洞口。上述两种葬法的区别在于年岁。前者用于年轻死者，后者多用于老年死者。因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱。成都生态草坪葬用品

选择墓式公墓选好后，还要挑选墓穴的式样。墓穴有单穴、双穴、三穴。单穴是死者单独埋葬，占地不超过1.5平方米。双穴一般为夫妻合葬，占地不超过3平方米。三穴一般为家庭合葬，占地不超过4.5平方米。做墓用的石材种类繁多，质地、花纹各不相同。不同的石材质地、雕刻工艺以及占地大小、地理位置形成不同的艺术风格和销售价格。普通的单穴墓价格在1500－4000元左右。双穴在4000－8000元左右。艺术墓的价格要高些，一般是由消费者同公墓的经营者协商定价。有的公墓环境好、基础设施完备、道路通畅，价位自然较高些；而一些较简陋的公墓墓穴价格就便宜。同一个公墓中，道路两旁的墓穴因地方相对较宽畅，祭扫方便，也比其他墓穴的价格高些。

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北京市文物研究所所长宋大川说，在旧城区保护范围之外发现古遗址、墓穴十分可贵，这么大规模和时代跨度的墓葬更是北京地区罕见，对于研究北京地区历史文化具有重要意义。 [3] 2015年3月27日，山西太原，一座新发掘的元代墓葬壁画精美绝伦，色泽依旧。该墓葬为砖砌八边形单室墓，叠涩穹隆顶，内有八个仿建筑斗拱，斗拱之上分别有椽头、滴水各一周。壁画为彩绘人物、花鸟图案，斗拱表面及椽头也均施彩绘，拱眼之间保存有花卉图案，具有较高的历史、艺术、科学价值。太原市文物考古研究所**冯钢介绍说，由于该墓葬年代久远，元代壁画出现了空鼓、剥落等病害，目前考古工作者正对其进行修复。墓葬更像是把人死后意识界长久封存。 [4]

家住成都市锦江区的詹女士是其中一位逝者的妻子，“不止我丈夫，还有我的弟弟和我妹妹的丈夫也一起葬在这里。”据詹女士介绍，家中3个亲人都在同一年去世，此前骨灰一直保存在殡仪馆，“他们生前就交代过，死后把骨灰撒了，本来我们也选好了撒骨灰的地方，但我还是舍不得。”詹女士说，后来知道生态安葬这种形式，便毫不犹豫的报了名，“这样的方式非常好，既完成了他们的遗愿，我们也有个纪念的地方。”

通过活动，我们看到了各级主管部门对绿色殡葬，节地安葬的肯定和支持，也看到了企业对自身社会责任的担当，更看到越来越多的**对生态环保、节地安葬从理解到支持，积极参与进这项利国利民的行动中来，有**的支持，行业的引导，**的拥护，我们必将建成一个和谐、美丽的社会！ 古代葬俗因时代、地方的不同而有差异，有土葬、火葬、水葬等。

丧葬制度通常包括了丧礼仪式和埋葬两部分。丧礼为生者替死者所施行的一套仪式，以结束他与这世界的关系，并且保证或引导死者进入另一个世界；埋葬则将死者的身体以一种生者认为恰当的方式加以处理。葬礼为丧礼的延续，而在许多文化中，葬礼后还有祭祀，为生者企图与死者往来的活动。由于中国人一向对丧葬采取谨慎的态度，故人类著实可以利用墓葬材料来讨论中国古代的宗教与社会现象。先秦两汉文献讨论墓葬制度时通常有二方面的重点，一是有关墓葬制度发展，一是墓葬制度的等级问题。前者可以藉由墓葬的建筑形制讨论社会对死后世界的观念，而后者则是说明墓葬可以反映出社会阶级为基础的丧葬礼仪。曾子曾说过“慎终追远，民德归厚矣”，这句话不但是他个人的期望，也可以反映丧葬之礼在当时社会中占有的重要地位。所以在安葬死去的亲人时，人们又很自然地联想到水葬。成都生态草坪葬用品

骨灰撒大海，情意留人间。成都生态草坪葬用品

位于北京大兴区的一处考古工地埋藏有一处从东汉到辽金时期的墓葬群，共129座古代墓葬。这批墓葬发掘规模大，墓葬时代跨度大，埋藏丰富，为近10年来北京地区考古所罕见。这批古代墓葬是在当地土地一级开发的过程中被发现的，位置距离**近的地铁站不到2公里，原计划在上面建设住宅楼。根据《北京市地下文物保护管理办法》有关规定在开发前进行考古勘探。目前已经完成调查勘探，正在进行考古发掘。记者从现场了解到，这批墓葬包括东汉、北朝、唐、辽等不同时期，不同形制的墓葬。其中一些保存完好，不仅有完整的人类尸骸，还留有陶器、瓷器、漆器等陪葬物品。有的墓葬十分壮观，不仅能容纳三四个人，墙壁上还绘有人物、家具等精美壁画。成都生态草坪葬用品