云南色彩心理培训

婴儿初生时基本上只是一个不具备知识的自然的机体。从出生以后，就在社会条件下成长，开始了漫长的社会化过程。自生命的头几天起，婴儿已能反应人的声音，接受人的触抚，并逐渐表现与成人眼对眼的活动，在整个前语言期，婴儿渐次以各种声音、表情、姿势和动作与他人进行交往，既反应来自他人的影响，也表示自己的意向。开始学会了语言以后，特别是能个体行走以后，他们认识和活动的范围迅速扩大，积极参与了社会的活动，以更多的手段从更多的渠道接受人类的文化遗产，他们的心理也加速发展直至成熟。如果没有社会环境的影响，儿童的心理发展是不可想象的。狼孩的行为和生活与狼相似，并不具有正常儿童的心理。他们回到人类社会以后，有的还继续生活了几年，也未能恢复正常儿童的心理发展。在某些国家中，有不少儿童从小失去父母，或由于其他原因而被置于教养院之类的所谓慈善机构中。他们的生活较单调，社会交往较贫乏。结果，这样的儿童与正常环境下成长的儿童相比，较易发生社会行为方面的问题。跨文化心理学的研究也发现，在不同社会文化背景下，儿童在心理发展上有着某些差异。社会心理学：研究涉及态度、说服、sao乱、顺从、领导行为、种族歧视、友谊、婚恋等问题。云南色彩心理培训

希望广大的父母，尤其如果孩子得了抑郁症或者双相障碍的话，一定要从这件事中吸取教训，避免悲剧发生在自己孩子身上。首先，孩子被诊断为抑郁症、双相障碍等精神心理障碍，父母一定要掌握科学的精神心理障碍知识，避免激发孩子的心理创伤，帮助其康复。根据我们多学科诊疗（MDT）的临床经验，抑郁症和双相障碍的的主要根源都是叠加性心理创伤；双相障碍的背后，还有一定的病理性正性情绪体验（比如反复被过度夸奖）。我们把这些心理根源称为病理性记忆。而临床心理干预中发现，很多病理性记忆来自于原生家庭，尤其是父母过去不掌握科学教育方式时，无意中对孩子造成的心理伤害。父母要了解这些患病根源，进行深刻的自我反省、改变及提升，反省自己是否曾对孩子造成心理创伤。如果有，父母比较好真诚地向孩子道歉，这能够部分修复孩子的心理创伤。第二，当患病的孩子与外界发生矛盾时，父母应该及时介入，不宜让孩子单独处理。第三，在孩子真正康复之前，比较好别让孩子单独居住。即便孩子通过服药或者心理疗愈，病情已趋于稳定，父母也不能够掉以轻心。比较安全的时候，可能就是很危险的时候！程程的好友和父母就从没想到过，她遇到这种矛盾时会结束自己的生命！湖南北京蜀三和教育心理辅导精神分析学家卡伦•霍妮在《婚姻心理学》中强调，爱自己，和谁结婚都幸福。

    新发布的《中国统计年鉴2021》显示，2020年中国全国人口出生率为‰，跌破10‰，创下了1978来的新低。据《一财经》报道，同期中国人口自然增长率可为‰，同样创下1978年以来的历史新低。出生率的断崖式下降，促使整个社会都开始反思问题到底出在了哪里，如何能够有效提升出生率或者至少使其不再继续恶化。出生率是一个统计学概念，终必须要回归到每一个人，尤其是每一个女性个体。那么决定一个女性是否会生孩子的重要的因素是什么呢，无疑就是其生育意愿。因此，这根本上是一个心理学问题。首先来说，养孩子是一个非常操心的事情，让人心力交瘁，就算孩子没病没灾，单就养育本身就让人耗尽心力，还不要说陪伴孩子游戏娱乐、为孩子规划各种培养方案，更不要说如果孩子体弱多病会让人多么抓狂。其次，女性从怀孕到生产到产后，这是个非常复杂的工程，有些人受的罪少一些，有些人则痛苦不堪，比如强烈的孕期反应、生产不顺利、以及产后虚弱等等，也就意味着有两年左右很多人是啥也做不了的。孩子稍微长大一点，没法上幼儿园，有父母帮忙还行，没父母帮忙的则直接可能连工作都要丢了，而且就算有父母帮忙，也不能完全扔给父母隔代养育的问题已经有太多人讨论过了。

    李靓蕾写道，他们的心理咨询师说王力宏有自恋型人格障碍。如果李靓蕾说的种种事情都是真的，那王力宏确实符合人格障碍的3大特征：他缺乏同理心，感受不到李靓蕾多年的忍让、付出和痛苦；他严重缺乏自我反省能力，对出轨、撒谎、找性工作者等问题不反省自身，反而把责任推给了前妻；他的行为远远超出社会的规范，多次找性工作者、约炮，还违反防疫规定跟朋友聚会，挑战社会道德底线。但他属不属于自恋型人格障碍这个类型，光从现在的信息来看的话，还难以确定。如果他们在美国的心理咨询师判断准确，确实属于的话，那这可能与王力宏在成长过程中、成名后反复受到过度夸奖有关。自恋型人格障碍的患者会过度夸大自己的成就和价值，不合理地期待别人的特殊对待，要求别人顺从自己的要求，甚至利用他人来达到自己的目的；有的患者会明显表现出傲慢、自大、目中无人。美国**有名的自恋型人格障碍患者是川普，他当总统时，其人格问题一直是精神心理学家和媒体的热议话题。 心理学家从事基础研究的目的是描述、解释、预测和影响行为。

    在面对愤怒的时候，我们也完全可以通过了解认知，觉察自己内心的感受，进行自我调控，做出相对理性的选择，确保自己明确具体的表达自己的感受与需求，也表达出自己的善意与关注。当愤愤不平的情绪即将爆发时，怒火上升时，可以让自己先做几次深呼吸，反复地告诉自己：“这并不值得愤怒”；并自我暗示：“别发火，发火会伤身体”等等劝解。选择合适的沟通技巧。大千世界，和而不同。从长远来说，可以通过提升自己，有效地管理伤人又害己的愤怒情绪。可以自我觉察，让自己愤怒的情景有哪些，可以客观的分析那些事情与我们的感受需求，明白让愤怒的背后是哪些未被满足的感受与需求？当我们对事件的认知发生了转变，情绪往往也会跟着发生转变。解决了我们的认知问题，情绪问题就会迎刃而解。处理愤怒的一个很重要的法则是，提高自己对外界刺激的承受力和对外界刺激的客观评价能力。重新梳理过去痛苦的记忆。一个很少被父母认可表扬的孩子，成年之后内心也会更渴望他人的认同。因此当别人提出不同意见或者一个小小的建议时，他都有可能将它看作是人身攻击，从而自动做出“敌对”的反应，生气、愤怒各种情绪随之而来。 情绪失控的父母越来越多，心理稳定的孩子越来越少.海南幼儿心理分析师

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    心理疗愈本身是一种文化产品，开始诞生于欧美的历史背景。为了使心理疗愈在当代中国社会发挥作用，本土化的过程（使之适应当地环境）是至关重要的事。长期以来，文化和医学之间的关系一直是医学和心理人类学的一个主要问题。无数研究者已经证明，疾病和疾病的范畴并不是普遍的、固定的、不言而喻的东西；相反，它们由文化构成，意义也是流动的。尤其文化在认识、理解和疗愈精神疾病，以及如何塑造疗愈过程中起着至关重要的作用。例如，凯博文（ArthurKleinman）和拜伦·古德（ByronGood）认为，抑郁症本身是一个文化范畴，而不是一种普遍的疾病，因为它在文化和历史的特定背景下被经验、认可，并具有不同的意义。凯博文对中国社会中的神经衰弱和抑郁症的研究表明，一种被称为“抑郁症”的、看似普遍的范畴被经验并转化为一种被称为“神经衰弱”的文化性特殊疾病。詹妮斯·詹金斯（JanisJenkins）也指出：“文化在精神分裂症疾病的方方面面面都很关键。”因此，精神疾病的人类学研究必须将临床方法与社会和文化思考结合起来。 云南色彩心理培训

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