少儿舞蹈教育是舞蹈教育艺术中不可缺一的一部分，它是反映少儿的生活、思想、感情和态度的一种重要而有效的形式。中国舞考级是由北京舞蹈学院推出的，开辟了面对少年儿童艺术素质教育的一条新路。中国舞考级是根据儿童身心发展规律，把舞蹈教材的内容划分成十三个等级，结合不同年龄阶段生理、心理特征编制而成的普及性舞蹈美育教材。它不只可以为专业舞蹈院校提供后备军，还有益于人格的完善、智能的提高、形体的健美、艺术修养的提升、以及对传统文化的吸收和传承。1986年开始，在北京舞蹈学院中国舞教授孙光言的领衔下，由中国舞教材编委会着手编写的《中国舞等级考试教材》，应运而生、遍及华夏。经过十几年的不间断的修订完善，这套教材是国内目前一套完整的舞蹈考试体系。已经具备了美誉度好，号召力强、市场响应迅速的地位。舞蹈技术技巧能为舞蹈作品锦上添花，但技术技巧不结合舞蹈作品滥用，那就是一种炫技，也是舞蹈表演的大忌。黔西南有哪些中国舞建议
朝鲜族《扇骨》赏析：扇和鼓是朝鲜舞中重要的道具，如果说鼓给了朝鲜舞的身架，那扇便给予了它灵魂。扇在演员手中，好像赋予了生命，能屈能伸，能沉默能诉说，舞蹈将朝鲜族舞蹈重中之中的“气韵流向”展示的英气十足，舞者的动作张驰有度，收放自如，飘逸又英姿飒爽。舞蹈《扇骨》通过身体与扇子的抑、扬、顿、挫，完全陶醉于其中，就在这一舞一动之时，带着那份精神与骨气，不顾一切阻挠，不惧挫败，表现的是朝鲜族女子坚韧不拔的的精神与内在的骨气。 附近中国舞包括什么**舞蹈的基本特性：地域性、时代性和**性。
舞蹈作品赏析：《中国妈妈》。舞台调度：舞台的画面及运动线：1、众多中国妈妈围成圈将日本遗孤包围起来，这个舞台画面有两层意思：1、表达了中国妈妈从抗拒到接纳的心理转变，众多中国妈妈涌向她，给她关爱和温暖。2、围成的圈遮档演员从一个可怜的日本遗孤自然过度转变为一个活泼可爱中国小姑娘的形象。过度非常高明和自然。第二段日本遗孤与中国妈妈一段舞蹈同时，另外一些中国妈妈在做出劳作的动作，表现了小女孩在中国妈妈精心呵护下快乐成长，同时也表现了中国妈妈勤劳善良。这叫“花开两朵，各表一枝”。3、第三段，小女孩以圆圈的路线奔跑，表现了她在不断成长，从一个活泼可爱的小女孩变成懂事的大姑娘。为妈妈呵护双手，主动下田干重活。
“用心教舞蹈·用爱做教育”，学习舞蹈为什么要把提升气质放在前面？对于儿童学习舞蹈，不管是老师还是家长，我们一定要用正确的观点去认知舞蹈的训练价值。舞蹈不是一味去追求翻跟斗、搬腿、下腰等炫技，腿搬得再高，腰下得再好，随着孩子年龄增长，骨骼成分的变化，以及肌纤维的增粗，如果没有专业的时间作为量的保证，会逐渐退功。舞蹈是提升气质的工具。气质是由内而外散发出来的，气质能让自己在人群中脱颖而出，更容易获得他人的欣赏与关注。气质能助力一个人的职业生涯，甚至婚姻和命运！气质来自于身体的直立感，而直立感是需要背部肌群的支撑，肌群的训练需要形成肌肉记忆，也需要我们在舞蹈教学中对支撑孩子直立的肌肉了解并强化训练，从而形成肌肉记忆。 好的舞蹈教学体系，能预见孩子的未来！
傣族舞《喜水》赏析。生活在西双版纳的傣族滨水而居，爱水对水有着更为特殊的情感。傣族有许多关于水的节日活动，具的节日“泼水节”，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象征。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。舞蹈通过三个孩子对水的喜爱，为观众呈现出一幅傣族女孩子戏水、喜水的唯美画面时而节奏缓慢，时而轻快明朗，造型优美的舞象水一样，赋予变化。舞蹈以婀娜多姿、柔情似水；以细腻的“三道弯”“一顺边”“勾踢步”细节塑形，宣泄着傣族舞极尽东方韵致的“唯美”意境，婀娜的身姿好似流淌的清水，那深情的手捧起一瓢清水的热爱，仿佛让你身临其境，留恋万般！ 独舞能让孩子收获什么?使孩子明白一件完美的事情来之不易。兴义推荐中国舞舞蹈考级
在舞台上表演可以很好的培养孩子健康的心性，让孩子不要产生嫉妒心理，让孩子成为大度和善于理解他人的人。黔西南有哪些中国舞建议
布依族舞蹈种类。铜鼓刷把舞：要流行于贵州黔南布依族苗族自治州的独山县和荔波县。因表演时以击打铜鼓作为指挥和伴奏，演员手持刷把，翩翩起舞，故称为“铜鼓刷把舞”。狮子舞：俗称“耍狮子”，是一种具有较高技巧的舞蹈。主要流行于黔西南安龙，册亨一带，是布依族民间龙灯会的主要节目之一，常在春节期间或农闲时表演，也有的人家在婚丧期间表演。粑棒舞粑棒舞广大流行在贵州省平塘县各乡镇的布依族村寨。此舞过去常用于丧葬祭祀之际，一为祭奠亡灵，二为冲淡丧葬时的悲哀气氛。随着时代的发展，此舞已不局限于丧葬，每逢各种节日、婚嫁迎娶、立房盖屋或农闲之余，当地布依族**都会在村寨的晒坝、房前空地或广场舞台等，表演粑棒舞自娱自乐。舞蹈主要是表现一种欢快热烈的情绪和比试技艺，祈求五谷丰登和男女社交等内容。 黔西南有哪些中国舞建议
