复古为开新。赵孟頫在自己的画作《秀石疏林图》上跋：“石如飞白木如籀，写竹还与八法通。若与有人能会此，需知书画本来同。”其中“书画本来同”的思想，以书法入画，与“诗中有画，画中有诗”的摩诘之境是异曲同工之妙，正是这样的新思想，使他的绘画在当时更具文人气质，余韵十足。倪诗韵用朴实的言语向世人宣告：“我心有琴，琴自会向世人诉说我的心声。”倪琴亦是如此，大音希声，返璞归真。至精至妙处，欲述已忘言。与此同时，倪琴音色苍古、音亮韵长、出音饱满，突显“匀、松、透、润”的特色，幽邃深远，致臻“奇”“古”，体现文人琴之传统。以手抚琴时，下指舒服，上下绰注似有波浪感，层次感强。兼具江南水韵的文人之气，“琴中有韵，韵中有琴”。古琴的声音穿透力很强，能够穿透人们的心灵深处。连云港亲斫古琴文化
正如提到唐琴绕不开“九霄环佩”一样，当代琴人在提到伏羲式古琴时，绕不开的一个话题便是江苏斫琴名家倪诗韵老师亲斫的双章大伏羲式古琴。倪诗韵，江苏海门人，当代有名斫琴师，梅庵琴派传人，师从梅庵琴派传承人王永昌先生，斫琴亦得其指点和传授。现为江苏省古琴艺术（梅庵琴派）代表性传承人。倪诗韵老师所斫之琴以形制温润古雅、声韵苍古绵长为琴界肯定，世称“倪琴”。2006年，中国乐器协会民族乐器分会授予倪诗韵“古琴制作名师”称号；2016年，中华文化促进会授予“中华木作大师（古琴制作）”称号。双章大伏羲为倪诗韵老师代表性作品之一，为琴人所熟识，为琴家所收藏。与“九霄环佩”一样，双章大伏羲倪琴，之所以备受琴人喜爱，原因也在于其器型与音质上。舟山挑选古琴漆色诗韵系列逸品，听之，可闻其声圆润如玉，可感其韵生动绵长。久之，则形神并洁，逸气渐来。
年代久远的木材有其天然的优势，但是，我们也不必过分迷信“老料”。老料的内部应力趋于平衡，木性更为稳定，成为良材的可能性更大。然而选材制琴时，还须考量木材的纹理、节疤、声学性能（如传声速度、密度、声阻）等因素。有些老房梁因建筑时需要承重，其结构也会发生变化；有些木料因存放不当，发霉潮湿，也只能是朽木；有些木料在关键部位有节疤，亦不可成材。纹理平顺而节疤少者，叩之“轻松脆滑”者，才是良材的依据。......
古琴，一种古老而精妙的乐器，以其独特的音色和深远的意蕴，成为了中国传统文化中代表性的乐器之一。在古琴的身上，映照着中国古代文人的精神世界，也承载着中国古老的音乐传统。古琴的历史可以追溯到公元000多年前的周代，而其形制和演奏方法则在不断地演变和发展中，达到了高度的艺术性和哲学性。古琴的形制简洁优雅，六条琴弦从岳山跨过龙龈，一直延伸到尾部，简洁而优雅。琴面则由一张完整的梧桐木或杉木制成，传达出一种自然之美的意境。古琴的演奏方法更是富有技巧性和艺术性。演奏古琴时，需要运用到双手的各个关节和手指的各个部位，包括左手按弦琴器风格多元化，是倪琴一直以来所秉持的斫琴理念，倪琴力求斫出可满足不同古琴演奏家演奏风格的古琴。
伏羲式藏品级倪琴，为倪琴代表性款式，其线条比例之适中，之美，非其它伏羲式可比。伏羲式倪琴琴首为圆弧形，与肩同宽，项颈自琴首斜下至肩内收弧状，琴腰为内收双连弧形。其风格融南北一体，琴身涽圆厚重，古意盎然又俊秀兼备。神农式藏品级倪琴，相传为上古时期炎帝神农氏所造。琴首较之伏羲式的圆弧坡度小一些，琴腰处为单收弧形。整体造型古朴而内敛，沉稳而儒雅。仲尼式藏品级倪琴，乃后人仰慕圣人孔子，为纪念孔子，因此以其字“仲尼”为命名的一种琴式。仲尼式古琴样式简洁，线条顺直流畅，琴首弧度较小，肩窄，至腰处亦十分克制，区别其它传统古琴样式的弧形，以折角加直线的方式为内收，整体十分典雅文气。连珠式藏品级倪琴，以其两侧琴颈与琴腰处分别有三个内收的弧形，连起来仿若一串珠子为名，曰连珠式。相传为隋代逸士连珠先生所造。连珠式倪琴，承袭古制，造型俊秀典雅，比例适中，可谓尽善尽美。断纹漆面藏品，择适合制作断纹漆面的古琴，以精湛的工艺，复刻还原给各位琴友一张张自然古朴的断纹古琴。制成后，其音色均会高出原琴几许，满足了广大琴友们的收藏需求。熟悉倪琴的人都知道倪琴的音色分类有清越与浑厚之分，音质有松透与紧实之分。苏州弹奏古琴流派
神农式藏品级倪琴，相传为上古时期炎帝神农氏所造，琴首较之伏羲式的圆弧坡度小一些，琴腰处为单收弧形。连云港亲斫古琴文化
古琴的起源可以追溯到中国的春秋时期，其历史和文化价值被认为与中国的诗词、书法和绘画等艺术形式相媲美。古琴以其独特的音色、韵味和演奏技巧，表达了中华民族深厚的情感和思想，也体现了中国文化的哲学观和审美观。古琴的形制独特，制作材料多为梧桐木、梓木、杉木等木材，配以铜、玉、石等材料装饰。琴身长、宽、厚各不相同，但总体来说都比较小巧，便于携带和演奏。古琴的弦分为七根，音域宽广，音色醇厚，有着丰富的音乐表现力。古琴的演奏需要技巧和修养的结合。连云港亲斫古琴文化
