蟠龙公墓绿化

生态文明是人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的文明形态，是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和。党的*****将“生态文明”写入了党代会报告，党的**报告更是发出了“我们一定要更加自觉地珍爱自然，更加积极地保护生态，努力走向社会主义生态文明新时代”这一充满激情和期待的号召。殡葬行业在生态文明建设中应当有所作为，并且大有可为。“文明祭扫，生态安葬”正是殡葬行业建设生态文明的切入点和着力点。

 中华民族素以悠久的文化传统，高尚的人伦道德著称于世，而孝亲敬祖，知恩思报，则是炎黄子孙代代相袭的崇高美德。孝道文化延伸到殡葬领域就形成了以“慎终追远”为**的殡葬文化，在促进“民德归厚”方面有其积极意义，但不可否认的是传统的殡葬文化夹杂了入土为安、隆丧厚葬等一些传统思想。 红枫艺术陵园还将不断地完善自身管理，为老百姓创造更多便利与实惠，成为名副其实的“人生百年花园福地”。蟠龙公墓绿化

包容甚广的楹联壁刻是大朗福满园的又一人文特色。在鱼凫广场、龟碑广场以及大朗古寺，随处可以感受到图文并茂的，来自儒、佛、道传统文化对“尊亲、至孝、品正、达观”等品行的谆谆教喻；而在康宁湖景，你又能在“滴翠流香亭”内信步浏览刻于其上的言情古诗、描景古画……

  星星点点的文化小景则四处点缀于园林景观之中，有的欲藏还露，有的襟怀开张，情态各异，不一而足。除去生肖长廊，其余小景兼以及文化石上篆刻当代书画大家来园观览后的挥毫题留；或古人警世贤言及喻景怀故之语。小景虽多，但皆有一共同之处：却是使大小景观更加鲜活起来。 成都眉山莲花公墓石碑在修建时始终充分考虑中国堪舆文化和现代绿色生态陵园理念相结合原则，融合中西方殡葬业理性化。

  崇州白塔山公墓位于成都西郊素有“西川宝镜”美称的**风景旅游区白塔湖畔，同时它座落于“西川***山”的白塔山上，因此山之巅有建于隋代距今已有1400多年历史的白塔寺院而得

名。白塔山龙脉发于龙门山，属中华三大龙脉之南干。龙经唐古拉山脉之源，万山之祖—昆仑山，北发南来，气势磅礴。龙气收束后突起白塔山，灵山秀水，聚气藏风，青城西岭来拱卫，川西

平原作明堂，

  龙泉山脉为朝案，西江如玉带缠腰。目前，白塔山公墓已安葬墓位15000余座，其中包括多名省部级以上的**老前辈，以及***学者，被***英藉华人女作家韩素英誉为“难得的**！”

  崇州白塔山因雄踞山颠建于隋代的白塔和白塔寺而闻名。白塔山发脉于西蜀大龙门山，其龙脉北发南来，蜿蜒连绵数十里，束气后突起白塔山，前接沃野千里清碧，气吉灵秀的成都平原。

  2012年底，墓区再扩大到四百余亩，并将引进中国台湾的先进的墓园设计和管理模式，实现墓区多样化，墓型艺术化，管理现代化的标准，为充分展示白塔山风水，历史、文化，以中国古代帝

王陵为基调，进行了重新规划建设。把古朴典雅的园林与秀美的山川融合，造就了一个融自然天成的风水，悠久的历史，丰富的文化，秀美的山川为一体的“人间仙境”。墓区规划了风格各异，

档次不同，各具特色的四十多个园区，供社会各个阶层人士理想选择。

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袁天罡和李淳风两位大唐奇人，与长松有着不解之源。 二人游历大川，遍访名山，来到西蜀益州（今四川成都），登临长松山，举目四望。长松山忠山奇绝，降水回环，层峦叠翠，雄峰峭拔，山颠云雾缭绕，紫气升腾，岷峨发脉数百里，一条玉带回环其间，汇入湖中，山水相依，此地实乃继乾陵后又一**。二人即刻驻扎长松山，设八卦台，修仙习道。《四川通志》卷四四云：“唐李淳风墓，在州西五十里。”可考。

（太宗李世民的昭陵，高宗李治的乾陵，中宗李显的定陵，睿宗李旦的桥陵，玄宗李隆基的泰陵，肃宗李亨的建陵，代宗李豫的元陵，德宗李适的崇陵，顺宗李诵的丰陵，宪宗李春的景陵，穆宗李恒的光陵，敬宗李湛的庄陵，文宗李昂的章陵，武宗李炎的端陵，宣宗李忱的贞陵，懿宗李淬的简陵，僖宗李儇的靖陵。） 固土纳福。山之至高点有三面观音金身佛像庇佑，佛光华彩，普照众生。大邑门户公墓

白塔山公墓距 成都外环30余公里，地处都江堰、青城山、成温邛旅游环线上、并雄踞山顶。蟠龙公墓绿化

节日风俗形成的基本要素有三：(1)地域、气候、节气的自然条件c生活于南方的人，气候热，万物生长快，生活节奏快，其民聪明、多智，富有创新精神；生活于北方的人，气候寒冷，万物生长较慢，生活节奏也较慢，其民豪迈、朴素，富有楔而不舍的精神。居住在高山峻岭的人，性格刚毅，多勇猛宣前之士；居住在河川的人，性格温柔，多智谋远略之士，故有“北山愚弱”、“河曲智空”之说。(2)生产方式和谋生手段。靠农业生产生活的人．具有农民耕作的思想意识：靠游牧、渔猎为生的入，具有游牧、渔猎操作的思想意识c由于生产方式和谋生手段不同，形成的风俗习惯，具有不同的地方特色；(3)生存与斗争的各种需要c由于日常生活的需要，产生了“日常习俗”；生产方式上的需要，产生了“生产习俗”；信仰方面的需要，产生了“祭招风俗”；表彰、庆贺方面的需要，产生了“庆贺风俗”；礼仪往来方面的需要，产生了“礼仪风俗”，等等*蟠龙公墓绿化

成都墓联殡仪服务有限公司成立于2014-04-18，是一家服务型的公司。公司业务分为[ "公墓", "墓地", "陵园", "殡仪服务" ]等，目前不断进行创新和服务改进，为客户提供质量的产品和服务。公司将不断增强企业核心竞争力，努力学习行业先进知识，遵守行业规范，植根于商务服务行业的发展。截止当前，我公司年营业额度达到50-100万元，争取在一公分的领域里做出一公里的深度。