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 以山为院，院于山内，院山公墓注重环境的天然形态，依山造型，是一座花园式生态型陵园。园区花团锦簇、松柏环绕，区内墓型较多考究客家文化，将交椅坟、龟壳墓等蕴于其中，自然与人文相得益彰，极大地丰富了园区文化。青山叠翠、楼亭掩映，院山公墓以风景优美的园林式墓区打破传统公墓形象，营造出祥和安宁的自然之态，是为您亲人度身定做的安息之所。

  院山公墓交通便利，市区至龙潭有多路公交站点，无论自驾、乘车、骑车均可在**短的时间顺利到达，极大的方便了众多亲者的追思，是逝者安息的理想选址。

院山公墓将以全心全意的服务，无愧于您的信赖。 仁寿虞丞公墓，成立于2012年。虞丞公墓位于四川省天府新区仁寿县虞丞乡。乘龙公墓预约

凤凰陵园**逝者名人墓 — 于江震_ 成都凤凰陵园网      于江震1911-1967，曾用名于泽南余岱生。江震，四川西充县人，一九二八年加入中国**党，大**时期，曾多次领导川北农民*****，曾任川北游击军总指挥长，川陕苏维埃秘书长等。是川陕**根据地******之一，后参加*****的二万五千里长征，任红四方面军**师师长兼政委，总***部组处处长等。*****和解放***时期历任川北工委书记，川东省委书记，四川省委组织部长，***四川干部大队队长兼政委等。为四川地下党主要***之一。解放后，任*****西南局组织部部长，人事部部长，*****组织部副部长，*****工业交通工作部副部长，*****西南局书记处书记。金龙山公墓上坟金沙陵园是生者拥抱自然，返朴归真的世外桃源，又是往者回归自然的仙乡福祉。

节日风俗的由来_青城山味江陵园_都江堰青城山味江陵园网节日风俗的由来更新：2017-08-28 11:28 已浏览：195次

       我国民族众多，地域辽阔，山水不同，环境各异，形成各地、各族人民的固有风俗习惯，虽然有其相同者，也有其差异者，但都反映了各个民族的生息、发展和进步的过程。风俗是历史的一面镜子，在长期的社会实践中，无不打下时代的烙印。所以古代人对风俗的解释为“礼，履也。园人所践履，定其法式，大而冠婚丧祭，小而视听言动，皆有其节文也。”“俗者习也，上所化者曰风，下所习者曰俗。”(汉书·地理志＞对风俗下了这样的定义：“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，声音木同，系水土之风气。

，故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之**，故谓之俗。”以上对风俗的解释，都是说明了人类与风俗的密切关系。风俗起源于平民之中，无管地位高低、富贵贫贱的人，都得遵守。

    成都市真武山憩园(真武山陵园)位于成都市龙泉驿百工堰北侧，是经四川省民政厅，成都市民政局批准建设经营的长久性公共墓地。该陵园占地两百余亩，专门为国内外人士提供长久性的骨灰安葬的一家园林化的市级公墓，曾经获得张爱萍将军亲笔题名成都市真武山憩园。成都市真武山憩园距成都市区20公里，沿成渝高速、老成渝路、成龙路、成洛路均可抵达。憩园建有大小停车场两个，可一次性泊车数百辆，并设有茶庄（***室）、观光长廊等服务设施。憩园长期坚持对来园安奉的**烈士、老红军、离休干部、伤残病故军人、劳动模范、**学者的优惠。在成都市内，只要你拨通憩园专线，即有专车接送服务。憩园人以多年不懈的耕耘，正努力将真武山这块集人文地理之优势，状如陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的地方，建造成让逝者诗意地栖居，让生者悠然地怀故的理想憩园。正如诗中所云：“归去来兮---辞别人生归自然，千般思念在人间，西去泉台觅故土，桃花园中隐憩园”。 白塔山龙脉发于龙门山，中华三大龙脉之南干。龙经唐古拉山脉之源，万山之祖—昆仑山，北发南来，气势磅礴。

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形成“前有江流，后有来龙，左有流泉，右有通衢，群山环抱，明堂开阔”的较好堪舆格局。乘龙公墓预约

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