民族民间舞－朝鲜族舞《扇骨》赏析朝鲜族《扇骨》赏析：扇和鼓是朝鲜舞中重要的道具，如果说鼓给了朝鲜舞的身架，那扇便给予了它灵魂。扇在演员手中，好像赋予了生命，能屈能伸，能沉默能诉说，舞蹈将朝鲜族舞蹈重中之中的“气韵流向”展示的英气十足，舞者的动作张驰有度，收放自如，飘逸又英姿飒爽。舞蹈《扇骨》通过身体与扇子的抑、扬、顿、挫，完全陶醉于其中，就在这一舞一动之时，带着那份精神与骨气，不顾一切阻挠，不惧挫败，表现的是朝鲜族女子坚韧不拔的的精神与内在的骨气。孩子学习舞蹈要遵循身心发展规律，不要急功近利！盘州专注中国舞怎么样
孩子学习舞蹈要遵循身心发展规律，不要急功近利！孩子的身体没有发育到一定程度时，过多的技巧和难度训练会使孩子的肌肉和骨骼超负荷，虽然强行训练能让孩子掌握一些技巧，却对身体发育会产生巨大影响，终有害无益。舞蹈课程的设置要从从孩子的兴趣、年龄出发，难度由浅到深，遵循孩子的身心发展规律。教孩子必须爱孩子，爱孩子必须懂孩子！如果不懂孩子的生理和心理发展规律，那爱就会变成一种伤害。韵之轩·兴义小天鹅舞蹈艺术中心学生中国舞联系方式让孩子学会用身体去表达情感，用动作去释放自己，在舞动中感受美和快乐！
民族民间舞－布依族舞蹈种类花包舞:又称糠包舞，主要流行于贵州省黔南和黔西南布依族地区。多在春节、三月三、六月六等节日期间，在宽敞的坝子上进行。是布依族青年男女喜爱的舞蹈。织布舞：布依族民间舞蹈形式之一，织布舞流行于贵州省布依族地区，主要表现种棉，摘棉，抽纱，纺线到织成布匹的全部过程。其动作轻巧，载歌载舞。转场舞：流行于黔西南，来源于祭祀。相传老人去世后，要请道士举行“转场”仪式，后来就演变成为“转场舞”。表演时演员穿上红黄颜色道袍，头戴花冠，分别敲击大钹和铜鼓，人们随着节奏翩翩起舞，气氛十分热烈。铜鼓刷把舞：要流行于贵州黔南布依族苗族自治州的独山县和荔波县。因表演时以击打铜鼓作为指挥和伴奏，演员手持刷把，翩翩起舞，故称为“铜鼓刷把舞”。
舞蹈的画面应遵循以下四点原则舞蹈画面要服从和适应舞蹈作品的内容的要求;舞蹈画面要从表现人物的情感和思想出发;舞蹈画面要符合艺术形式美的规律和法则；舞蹈画面要衬托和展现舞蹈作品所规定的环境。舞台调度。运动线：是舞者在舞台上的运动路线，概括起来不外乎“直线”和“曲线”两种。直线：分横线、斜线、竖线、折线，什么时侯采用，要看具体需要。合理运用“运动线”：合理运用“运动线”所可能产生的视觉效应：比如横线的宽阔、竖线的深远、波状线的流动；还比如“龙摆尾”给人以川流不息之感，而“满天星”则让人感到花树缤纷……6. 舞蹈训练中脚背的正确认知对于一个舞者，一双漂亮的脚背比脸蛋还重要!
舞蹈艺术的主要特征活动范围的广大性。舞蹈艺术均具有较为典型的社区色彩，也是各个社区基本特征的直接体现，其主要原因在于，各个社区的历史文化、社会条件、和经济状况均会直接体现在社区文化上，且舞蹈活动不易受到场地的限制，参与人数众多，因而通常无需专门的排练厅、练功房、剧院等硬件设施，其主要活动场所为家庭、打谷场、街道以及广场等等。第二，广大的参与对象。在我国传统的社会中，日常文化娱乐活动只只体现为演唱团体和宫廷乐队，而对于普通百姓来说，并没有真正意义上的文化团体和文化活动。随着社会成员各种物质需求的逐渐满足，其对于精神文化需要的追求也逐渐成为了主流，并得到了广大的关注。所以，舞蹈作为满足社群成员精神需求的一种主要方式，逐渐得到了人们的重视。由舞蹈参与者的方面来看，舞蹈不会受到职业、年龄、性别、社会阶层以及地域的限制，所有人民均可参与其中。通过解读运动系统及神经系统与舞蹈的训练关系，从而遵循承上启下、循序渐进的教学方法。普安兴趣中国舞文化
舞蹈课堂中，通过小游戏《踩脚印》训练，可以加强孩子的平衡感，增强专注力，记忆力，同时也植入了节奏感。盘州专注中国舞怎么样
独舞和群舞区别独舞是一个人表演的舞蹈作品，群舞是多个人合作完成的作品。独舞更多的是锤炼学员的个人能力，群舞更多的是锻炼学员的团队协作能力。表现的内容侧重点不同：独舞是人物内心的细节刻画－－强调个性，群舞是环境和氛围的刻画——强调共性。观众关注的焦点不同：独舞看的是个人魅力，群舞看的是集体魅力。独舞就是一个人的舞台，表演得好观众认可的是你的作品和个人，你的个人魅力会被放大。群舞是一个集体的舞台，表演得好认可的是你们的作品和集体，你们集体的魅力会被放大。学习独舞挑战一个人征服整个舞台，历练自己强大的内心，成就更长远的舞蹈生涯盘州专注中国舞怎么样
