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分餐企业商机

中国饮食文化是非常独特的,不仅因为其菜肴美味之多,也不仅因为饮食器具之华美,而是其中蕴含的丰富深刻的人文精神和养生理念。从人文精神来看,《礼记·礼运》有一句名言:“夫礼之初,始诸饮食。”可以点明中华饮食文化的精髓。

礼指文明,中华文明产生之初,确实伴随着饮食文化的发展。远古人过着茹毛饮血的生活,“茹毛饮血”指连毛带血生吃肉类食物的野蛮情景。后来,人们开始掌握用火技术,开始吃熟食。相对来说,熟食更加卫生,也更加容易消化,有益于提升人的体质。

四五千年前的华夏大地,黄帝发明了釜、甑等蒸煮食物的器具,并教人们将谷物蒸成饭、煮为粥。所以《世本》记载:“黄帝造火食”,不是黄帝让人们吃上熟食,因为几十万年前原始人已经吃上熟食了,这句话是黄帝发明了常规熟食的饮食器具。

饮食器具的完备,使得人们吃饭有了一点的规矩和仪式感,如果说动物界的饮食通常是自私争抢、弱肉强食,那么人的饮食则开始有了分配机制与共餐的仪式。这时候,人与人之间的关系脱离了野蛮,走向文明。

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现在,人们探讨分餐制与合餐制,是以卫生与否进行区分的,这是片面的思维方式,要知道饮食文化,绝不简单。如果单从卫生角度考虑,不如在合餐制基础上推行公筷、公勺制。公筷在中国诞生非常早。

明代田汝成《西湖游览志馀》记载:“高宗在德寿宫,每进膳,必置匙箸两副,食前多品,择取欲食者,以别箸取置一器中,食之必尽,饭则以别匙减而后食。吴后尝问其故,对曰:‘不欲以残食与宫人食也。’”

宋高宗赵构进膳,都摆两双筷和两只勺,多出来的是公筷和公勺,他认为自己爱吃且吃得完的饭菜,都先用公筷和公勺盛到一个食器中,然后他再把这些饭菜吃个干净。之前那些饭菜则分赏给宫女。皇后问他原因,他说:“我不想让别人吃我的残羹剩饭。” 嘉定区分餐值得推荐我司将中西餐饮文化结合碰出新的饮食时尚,**饮食潮流。

分餐并不是在烹饪结束后在厨房,或端上桌子后做一个简单粗糙的分切分食,这也有悖于中餐对于菜肴温度、菜式摆盘审美的把控。历史经验也告诉我们,这样的分餐方式不可持续。正确的做法是:食材供应链的每一个环节都为分餐提供专业的技术准备,专注于食材细分管理,研发适合分餐的新中餐菜式,从本质上解决分餐的潜在阻碍。这是努力的关键方向。经济学告诉我们,成本降低取决于量的放大,如果普通人开始习惯分餐,并覆盖大多数饮食环境,那么成本降到可承受范围完全可期,这是互为因果的内在逻辑。

要创造便于分餐的条件。的确,不少商家会因为实行分餐制**增加服务人员的工作量和劳动强度,并且有些菜品也不适合分餐。推行分餐制,需要就这些问题进行认真研究,在中餐菜式、菜的造型和烹饪方法、分装方法等方面多想办法。根据情况适当采取服务员在餐桌分餐或上菜前分餐、自助餐、摆放公筷公勺等用餐方法。通过营造适宜分餐的环境,推动人们更好地践行分餐。随着**防控形势进一步向好、生产生活秩序加快恢复,人们逐渐地外出游玩、尽享美味。倡导健康的分餐制,也会给这个春天带来健康、带来文明。公司专业的服务团队能对于周期长、范围广、内容繁复、确定时间极短、来宾级别高的活动应付自如。

在餐具方面,中西差异十分的明显。中国人用筷子夹食物,西方人用刀叉切割食物,餐具的不同也是在不同文化引导下形成的。众所周知,中国人包括亚洲的一些国家,吃饭时使用的是筷子和汤匙,饭也用碗盛;而西方人则是用盘子盛食物,用刀叉一边切一边吃,喝汤有专门的汤匙。筷子和刀叉作为东西方相当有代表性的两种餐具,影响着东西方人的生活方式,**着不同的两种智慧。易中天先生说不同的人有不同的文化,比方说,中国人吃饭用筷子夹,西方人吃饭用叉子戳,这是两种不同的文化。餐具之所以有如此大的区别,主要是和我们的饮食内容相关。PapaBuffet(上海道合)法式分餐服务,服务周到提供的餐饮服务(含策划)。徐汇区分餐菜品

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一、菜品组成

  冷餐酒会顾名思义就是提供冷餐的酒会,实际上酒会上的菜品确实是冷餐,但是也会准备有少量的热食。在准备酒会时,必备的有自助餐台,同时餐台上摆放了各种各样的餐具。准备好的食物和饮品等都会集中的放置在餐台上。参与酒会的宾客如果有需要,可以自行去餐台上选取食物、饮品等。

二、主要作用

  冷餐酒会是一种常见的招待形式,它的特点就是经济简便、轻松活泼,既不需要花费太多的成本,参加酒会的宾客也会感到轻松自在。酒会举办的意义通常与其他社交活动的作用相同,为社会团体企业开展活动或是个人举行纪念日或者生日提供方式,还能够用于联络和促进感情。在酒会中,宾客能够多次拿取食物和饮品,可以随意走动、任选座位,还能与其他宾客一边交流一边用餐。 分餐服务为先

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