比如有“希腊七贤”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大礼物”、“七大圣礼”、“七大守护神”、“七大善事”等等。这些都充分体现了“七”在宗教文化中的广运用。在佛教中，又有更多的解释：七佛。指释迦佛及其出世前所出现之佛，共有七位。即：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛。据景德传灯...

帮助做一些实用的东西,尤其是对丧偶、烹饪和日常家务的时间会感到多少负荷。 鼓励其他人去拜访,帮助。 避免看法和答案。你可能会认为它(例如游戏,电影,假期等)传播的他(她)的注意,他(她)是一种帮助,但往往相反。他(她)就会觉得很烦,甚至生气,因为它会增加他(她)的孤独和效果。 做一个好的听众。不否认他(她)的感觉上海...

请留意孩子。他(她)们也会悲伤,但往往忽视。他(她)是很安静,心里很难过。 如果悲伤的人不想说话,也帮助无声。 写一封信,相信可以从头到尾读了一遍,一遍又一遍。分享你的美好回忆的人死了,父母的莫大的安慰。 允许足够的时间悲痛。不要急于把照片,然后拿你的衣服放好。怀旧的悲伤是没有病,这是伤害身心康复的过程。 恢复...

圆满葬。 也叫“祭日葬”，表明逝者从生到死，划上圆满句号，实现生命回归。“祭日葬”不适合非正常死亡，只适合那些人生少有遗憾，特别是那些高龄老人。选择“祭日葬”可以把逝者骨灰寄存在墓园，直至周年祭日再行落葬之礼。 黄历葬。 黄历上显示的“黄道吉日”和“宜安葬日”。 节日葬。 我国二十四节气或传统节庆日中已经...

大多数殡葬事业单位的经营者还是习惯计划经济下的运转模式。在市场经济的大潮面前，缺乏对未来的把握，缺少明确的目标，市场营销观念淡薄，市场需求不能满足，缺少在新的市场格局中寻求自身位置定位意识和能力。同时因为机构臃肿，人员的编制、任用、管理不科学，冗余的人员过多，缺少激励机制，造成经营效益低下，市场前景迷茫。 大部分殡葬事业单位还处...

长期在政策搀扶下的殡葬业缺少面对市场的勇气。 俗话说，“极袱”中成长不起男子汉，保护的结果往往是保护了落后。过去中国殡葬业在保护下发展了十几年，但近10年由于收到来的市场化冲击，没有形成优势，没有强大的集团，没有足够多的经营群体和专业的队伍，在市场面前就显得有点“英雄气短”。 高成本、低效率的状态削弱了殡葬业在市场中的竞争...

无棺土撑的横穴墓是G村一种极为简陋的墓穴形制。具体而言，就是依崖横向挖掘墓穴，墓穴地平与地面齐平，横向纵深约2一3米，墓穴形似窑洞。其实，说得更简单一些，这种墓穴从外形上看，就是一眼窑洞，只不过比活人住的窑洞更小、更低罢了。这种横穴墓很简陋，没有明堂，似窑洞的横穴相当于一般墓穴的黑堂。关于“明堂”，据村民段生辉说:“咱堡子人打墓子，一般都...

玉貔貅：招引进财气、财宝。出处元，刘唐卿《降桑椹》：“招财进宝 臻佳瑞，合家无虑百 保安存。招财手一般放骨灰盒的前面；招财进宝同样也样放在骨灰盒的前脸。这样骨灰盒犹度如人住的房子，从前面进来。 知玉斧：如玉斧（福）寓意“赐福后代”，墓穴通常阴暗可用斧头来来道自四面八方的邪性之物，也可保世世代代的子孙健康 诸事顺利 百祸不侵。 ...

(一) 种性地，乃佛道之因种成就不坏。(二)解行地，依次前进修方便行，于出世道得行解。以上二地于大乘义章唯作菩萨地前之位；华严孔目章卷二则定种性地为十解以前，解性地为十行、十回向。(三)净心地，即初地。入此地者，实际上已证一分真如，离无明住地之惑，从而对菩提净信希望。(四)行迹地，即二地以上乃至七地，于此间起修道。(五)决定地，即第八地。...

七佛为维卫佛、式佛、随叶佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛，八菩萨为文殊师利、虚空藏、观世音、救脱、跋陀和、大势至、得大势、坚勇等八位菩萨。 八号：八谐音“发”，中国人都爱这个字。 九号：九为比较大的数，在阴间也是比较大，九九归一，九九同心，中国人普遍挺喜欢这个数字。 十号：十全十美。 实际上，无论...

帮助做一些实用的东西,尤其是对丧偶、烹饪和日常家务的时间会感到多少负荷。 鼓励其他人去拜访,帮助。 避免看法和答案。你可能会认为它(例如游戏,电影,假期等)传播的他(她)的注意,他(她)是一种帮助,但往往相反。他(她)就会觉得很烦,甚至生气,因为它会增加他(她)的孤独和效果。 做一个好的听众。不否认他(她)的感觉上海...

另一方血，随着的减少乃至消失，少数民族和汉族之间经济、文化等各方血的交流渐趋增多，更加趋向十自觉，我们权不论任何一种文化的优劣，至少文化间的影响与渗透是的确存在的，而这种文化的力量更是无形的，从长远来讲，已甚至比以武力征服天卜所带来的影响更加强大。但火葬形式并未完全消失也有其深层原因:，下层而姓生活贫寒。经济条件是火葬情形一直存在的重要原...