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目前出土的北朝鸱吻呈鸟羽状，在唐代鸱吻的样子逐渐定型，这一时期的鸱吻也成为后代鸱吻演变的基本形式。目前已知出土较早的鸱吻包括唐太宗昭陵出土的鸱吻和渤海国上京龙泉府出土的鸱吻。渤海国是唐代的藩属，在本日的东北和东西伯利亚一带，深受唐代文化的影响，后来为契丹部所灭。

值得一提的是，龙的形象逐步出现在唐代的鸱吻中，这可能是受到当时游牧部落的影响。游牧部落对龙这样的异兽可谓情有独钟。在契丹部落灭掉渤海国后，几乎全盘接受了渤海国的文化，包括建筑形制。

宋辽金的鸱吻中，龙这样的异兽形象更加流行。鸱吻的装饰也越来越繁复。如宋代晋祠圣母殿和金代崇福寺弥陀殿。 正脊两端，面朝里、口衔正脊的，名叫正吻，亦称大兽。六盘水质量高分子古建瓦吻兽翘脚多少钱

戗兽：大同华严寺大雄宝殿的戗兽是狻猊形状，狻猊在古籍记载中是接近狮子的猛兽，能食虎豹，亦是威武百兽的率从，有护佑平安意。

蹲兽：仙人骑凤，传说一国君作战失败，被敌人追赶，一大鸟飞至，国君骑上化险为夷。因此人们把它放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。凤表示至高无上的尊贵，是传说中的百鸟王，祥瑞的象征，还比喻有圣德的人。狮子作吼，群兽慑服，寓意勇猛威严，在寺院中又有护法之意，寓示佛法威力无穷。天马意为神马，与海马均为古代神话中吉祥的化身，又是尊贵的象征，将其形象用于佛教殿脊之上，有种傲视群雄，万佛朝宗的气势。海马亦称落龙子，象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方。 六盘水质量高分子古建瓦吻兽翘脚多少钱在兽头前面，垂脊和岔脊的末端，常常排着一队小兽，领头的是一个仙人，叫做骑凤仙人。

明清是皇权空前加强，等级秩序更加森严的时期，这一时期对建筑的规范也更加明确，更加严格。民间又为这一套等级秩序附会了一众传说，所谓“龙生九子”的故事就诞生在这一时期，而龙的第九子“螭”就被安排在了屋脊两端，成为了辟火压胜的法宝，吻兽的形象也**终定格了，在故宫、颐和园的屋顶上，我们都可以见到这一瑞兽的形象。

屋顶正脊使用吻兽在很早以前便有了明确的规定，如成书于唐代的《陈书·萧摩诃传》中有这样的记载：“旧制三公黄阁听事置鸱尾，后主特赐摩诃开黄阁，门施行马，听事寝堂并置鸱尾。”此处吻兽成为一种特殊的恩宠赏赐，以显示建筑等级，彰显社会地位。

通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，传说可以驱逐来犯的厉鬼，守护家宅的平安，并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。为此，不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有"龙"来避邪，并以此来显示宅主的职权和地位。

古人传说，宫殿、庙宇等屋脊上装饰“龙吻兽”可避火灾，驱魑魅。起初并不是龙型的，是由简单的翘突逐渐形成动物形的脊饰，有鸟形的，更多的是鱼龙形的，很早的记载可以追溯到周代，《三礼图》中的周王城图屋脊两端就有这类装饰物。 獬豸传说能辨别是非曲直，是“正大光明”和“清正公平”之象征。

龙避邪的普及，可知中华民族建筑文化和风土人情，及人们祈盼安宁、幸福，企盼在同天灾火患斗争中得到仙人走兽之帮助，以驱鬼魅镇宅、避煞和富贵的象征。凤饰物则象征着吉祥如意，也含富贵和权力之意。狮子则是兽中王，有震百兽、威武之象征。獬豸传说能辨别是非曲直，是正大光明和清正公平之象征。总之，无论是龙避邪，还是仙人走兽，都是人们美好愿望的寄托，它既是一种建筑装饰，又是一种民族文化；装饰显示着建筑物的豪华和宅府的等级。吻是嘴唇连着腮的意思，相传龙是用口生孩子，所以把龙的儿子叫做吻。鸱吻和龙吻是一样的，是龙之九子之一。六盘水质量高分子古建瓦吻兽翘脚多少钱

殿宇屋顶的吻兽，是一种装饰性建筑构件，在封建社会中，构件的造型与安装位置，都被蒙上迷信色彩。六盘水质量高分子古建瓦吻兽翘脚多少钱

大吻(正脊吻)

即殿宇顶上正脊两端的吻兽，也叫鸱尾。鸱就是大海中的鲸，佛经说它是雨神的坐骑，能灭火。鸱尾原是鱼形，后来演变为明清时代的吻兽，似龙非龙，张牙舞爪，大有将正脊吞下之势，故又称为吞脊兽。

因为怕它吞下整条屋脊，所以用宝剑将它牢牢扎住，这便是传说中吻兽上那个剑把的来历。由于装饰的需要，正脊正中往往又根据需要安装琉璃楼阁狮瓶等装饰物。目前我国比较大的吞脊兽，在故宫太和殿的殿顶上，由13块琉璃件构成，总高34米，重43吨，是我国明清时代宫殿正脊吻的典型作品。 六盘水质量高分子古建瓦吻兽翘脚多少钱

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