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其他建筑上的脊兽都没能超过太和殿的规格，各地民间的吻兽由于民俗差异也各有不同。它们个个生机勃勃，曲线优美，姿态万千，如同守护神一样忠实地挺立在各自的岗位上，沉默而威严，经历着风吹雨打，世纪变迁，依然神韵不改，以它独有的魅力屹立人间。

这些排列在殿脊上的吻兽，愚顽中透出一股难以言喻的灵气，使建筑更加雄伟壮观，充满艺术魅力，在建筑大家梁思成看来有着画龙点睛的作用，“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕。” 在兽头前面，垂脊和岔脊的末端，常常排着一队小兽，领头的是一个仙人，叫做骑凤仙人。巴中**高分子古建瓦吻兽翘脚批发

吻兽的来历要从中华民族龙的文化说起。龙是中华民族发祥和文化开端的象征；炎黄子孙崇拜的图腾；龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神，正是中华民族理想的象征和化身。龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分。人们崇拜龙，希望龙能帮助避邪除祟，帮助战胜自然灾害（古人对天灾、火患、雷电等自然现象不了解，认为这是龙的驾驭驱使），给人们带来吉祥。

龙文化的延伸由“观念”——龙的传人、龙的崇拜，到龙的服装、装饰器皿和用具，到传统建筑上的"避邪物"，可以说，文化涉及到哪里，龙文化就延伸到哪里。因此，在古建筑中更少不了龙的文化。尤其是在中华传统建筑上的雕塑装饰物上。 巴中**高分子古建瓦吻兽翘脚批发被安放在屋顶的正脊，垂脊或岔脊上，其作用在于对建筑屋顶正脊两端的木质构建施加压力使其紧密结合；

狮：古代人们认为它是兽中王，是威武的象征。

天马：意为神马。汉朝时，对来自西域良马的统称。

海马：亦叫落龙子，海龙科动物，可入中药。天马和海马象征着皇家的威德可通天入海。

狻猊：古代传说中能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。

押鱼：海中异兽，亦可兴云作雨。

獬豸：传说中能辨别是非曲直的一种独角猛兽。是皇帝“正大光明”、“清平公正”的象征。

斗牛：亦叫蚪牛，是古代传说中的一种龙，即虬、螭之类。虬有独角，螭无角。

行什：一种带翅膀猴面孔的人像，是压尾兽。

头上双角粗壮，向后平弯成犄角状，耳后长须向上飘卷，雕刻成卷草纹样。腿、膝自体内突出，爪向下抓，踏在屋顶之上，支撑有力。身内饰鱼鳞片。其背部（实为体内侧）呈水波纹，由下至上整齐排列白色脊椎状物，层层向上出挑，宛如鱼背骨刺，脊梁部分由头后至尾端饰单行圆形连珠体。这两点与其他辽、金建筑中鸱吻相比较，尤为独特，颇具异趣。

南侧鸱吻据记载是仿照北侧鸱吻形态，为明代补铸，鸱吻高4.55米，宽2.76米，厚0.5米，由二十五品拼接而成。 常用殿脊的兽头之形。这个装饰一直沿用下来。

鸱吻，传说龙九子之一，喜欢东张西望，做张口吞脊状。遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾之意。据刘致平先生考证，鸱吻是在晋代以后出现的。南北朝时期，随着佛教的盛行，摩羯鱼传到了中国，便叫做鸱鱼。晚唐以后，鸱吻由原来的鱼尾演变成了兽头形，尾巴比较短，张大口，正吞着屋脊，尾部卷起上翘。宋朝的鸱吻将装饰重点放在了兽首，尾部变小。

与隋唐时代的鸱吻相比，宋朝的鸱吻背部多了一个小兽首，这点在后世保留了下来。到了金朝，鸱吻逐渐脱离了鱼尾形状，而更接近龙的形状，这种变化在华严寺得到了充分具体地展现。鸱吻是我国建筑物重要的组成部分，并且随着时代的发展而进步。 吻兽的形象也逐渐变更为丰富，更增添文化艺术价值，各类吻兽各司其职，根据特点和功用，表示着不同的寓意。巴中**高分子古建瓦吻兽翘脚批发

鸱吻又称为"螭吻”"鸱尾”，被认为是龙的第九子，平生好吞，经常被安排在建筑物 的正脊两端。巴中**高分子古建瓦吻兽翘脚批发

凤、天马、海马在中国古代神话传说中都是吉祥物；斗牛是传说中的一种虬龙，是避火的镇物；狮子表示勇猛威严，狻猊和獬豸在古籍中也是与狮子同类的猛兽，同时还是一种主持公道的动物。把这些小兽依次排列在高高的檐角上，象征和寄寓着吉祥安定、消灾免祸，还有主持公正、剪除邪恶之意。

龙：古代传说中的一种神奇动物，有鳞有须有爪，能兴云作雨，在封建社会被看作是皇帝的象征。

凤：古代传说中的鸟王，雄的叫凤，雌的叫凰，通称凤。是封建时代吉瑞的象征，亦是皇后的代称。 巴中**高分子古建瓦吻兽翘脚批发

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