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垂脊吻

殿宇顶上除正脊外，还有垂脊、岔脊。垂脊、岔脊上的的脊兽，统称兽头，俗称仙人瑞禽，即檐角上常常排列一队的小兽。其大小多少由建筑物的等级决定。等级越低，数目越少，减少的规律是从后向前减。宫殿檐角上共有10个（仙人除外），顺序是：由一个骑凤仙人领头而后排序为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。

檐角很前面的一个叫"骑凤仙人"，也叫"仙人骑鸡"。它的作用是固定垂脊下端首一块瓦件。在未形成"仙人骑鸡"这一造型之前，是用一个大长钉来固定的。 殿宇屋顶的吻兽，是一种装饰性建筑构件，在封建社会中，构件的造型与安装位置，都被蒙上迷信色彩。宜宾进口高分子古建瓦吻兽翘脚哪家好

鸱吻，传说龙九子之一，喜欢东张西望，做张口吞脊状。遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾之意。据刘致平先生考证，鸱吻是在晋代以后出现的。南北朝时期，随着佛教的盛行，摩羯鱼传到了中国，便叫做鸱鱼。晚唐以后，鸱吻由原来的鱼尾演变成了兽头形，尾巴比较短，张大口，正吞着屋脊，尾部卷起上翘。宋朝的鸱吻将装饰重点放在了兽首，尾部变小。

与隋唐时代的鸱吻相比，宋朝的鸱吻背部多了一个小兽首，这点在后世保留了下来。到了金朝，鸱吻逐渐脱离了鱼尾形状，而更接近龙的形状，这种变化在华严寺得到了充分具体地展现。鸱吻是我国建筑物重要的组成部分，并且随着时代的发展而进步。 贵阳优良高分子古建瓦吻兽翘脚厂家其他建筑上的脊兽都没能超过太和殿的规格，各地民间的吻兽由于民俗差异也各有不同。

吻兽从何处来？这要从中华民族龙的文化说起。龙是中华民族发祥和文化开端的象征；炎黄子孙崇拜的图腾；龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神，正是中华民族理想的象征和化身。龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分。

人们崇拜龙，希望龙能帮助避邪除祟，帮助战胜自然灾害（古人对天灾、火患、雷电等自然现象不了解，认为这是龙的驾驭驱使），给人们带来吉祥龙文化的延伸由观念龙的传人、龙的崇拜，到龙的服装、装饰器皿和用具，到传统建筑上的避邪物，可以说，文化涉及到哪里，龙文化就延伸到哪里。因此，在古建筑中更少不了龙的文化。尤其是在中华传统建筑上的雕塑装饰物上。

从“龙避邪”的普及，可知中华民族建筑文化和风土人情，及人们祈盼安宁、幸福，企盼在同天灾火患斗争中得到“仙人走兽”之帮助，以“驱鬼魅”、“镇宅”、“避煞”、“破邪”。

如装龙饰物可避火灾、调风雨，因为龙能兴风作雨；龙还是权力和富贵的象征。凤饰物则象征着吉祥如意，也含富贵和权力之意。狮子则是兽中王，有震百兽、威武之象征。獬豸传说能辨别是非曲直，是“正大光明”和“清正公平”之象征。总之，无论是“龙避邪”，还是“仙人走兽”，都是人们美好愿望的寄托，它既是一种建筑装饰，又是一种民族文化；装饰显示着建筑物的豪华和宅府的等级。 龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分。

我国古代园林建筑历史悠久，具有优越的成就和独特的风格。经过长期的封建社会，园林建筑逐步形成了一种成熟的独特体系，不论是在规划、建筑群、建筑空间处理上，还是建筑细部装饰上，都具有优越的创造与贡献，而且在世界建筑史上占有极其重要的地位。中国建筑经过数千年继承演变，流布极广大的区域。

民舍以至宫殿，均由若干**的建筑物**而成，而这单个建筑物，由古代简陋的胎形，到近代穷奢极巧的殿宇，均保持着三个基本要素：台基部分、柱梁或木造部分、屋顶部分。而屋顶的特殊轮廓，更为中国建筑外形上明显的特征。在这优美轮廓线上点缀着的是一些出自于动物原形并经过艺术加工的特殊饰件——吻兽。

脊兽上我们可以看到仙人下端是断的翅膀，这种凤身与凤尾分开是传统的雕刻技法，一直沿用到清代。宜宾进口高分子古建瓦吻兽翘脚哪家好

吻兽是一种装饰性建筑构件，在中国古代社会中，构件的造型与安装位置，都是有讲究的。

功能用途：通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，传说可以驱逐来犯的厉鬼，守护家宅的平安，并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。为此，不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有"龙"来避邪，并以此来显示宅主的职权和地位。

很常见的吻兽是鸱（chi）吻。鸱是一种鸟，据大约成书于战国秦汉间的《山海经·西山经》记载：“又西二百二十里，曰三危之山……有鸟焉，一首而三身，其状如鸫，其名曰鸱。”以鸱为装饰据说源于汉代。《唐会要》记载：“汉柏梁殿灾后，越巫言：‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨。’遂作其象于尾，以厌火祥。时人或谓鸱吻”。 宜宾进口高分子古建瓦吻兽翘脚哪家好

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