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从“龙避邪”的普及，可知中华民族建筑文化和风土人情，及人们祈盼安宁、幸福，企盼在同天灾火患斗争中得到“仙人走兽”之帮助，以“驱鬼魅”、“镇宅”、“避煞”、“破邪”。

如装龙饰物可避火灾、调风雨，因为龙能兴风作雨；龙还是权力和富贵的象征。凤饰物则象征着吉祥如意，也含富贵和权力之意。狮子则是兽中王，有震百兽、威武之象征。獬豸传说能辨别是非曲直，是“正大光明”和“清正公平”之象征。总之，无论是“龙避邪”，还是“仙人走兽”，都是人们美好愿望的寄托，它既是一种建筑装饰，又是一种民族文化；装饰显示着建筑物的豪华和宅府的等级。 殿宇屋顶的吻兽，是一种装饰性建筑构件，在封建社会中，构件的造型与安装位置，都被蒙上迷信色彩。遵义质量高分子古建瓦吻兽翘脚价格

房脊上的龙文化，究其源可上溯至汉代。1960年，中国在湖北省沙市郊区发现现存很早的纪年脊兽。在一件筒瓦脊兽的瓦内壁刻有元光元年公元前134年，距今已近2100年。可见中国建筑上出现吻兽，至迟在西汉时期就比较完备了。

通常置于古代大型建筑的屋脊上的避邪物，传说可以驱逐来犯的厉鬼，守护家宅的平安，并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。为此，不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有龙来避邪，并以此来显示宅主的职权和地位。

黔东南直销高分子古建瓦吻兽翘脚中国古代木构建筑屋顶，在正脊、垂脊、岔脊之上，置有大小不等、形状各异的吻兽。

人们崇拜龙，希望龙能帮助避邪除祟，帮助战胜自然灾害（古人对天灾、火患、雷电等自然现象不了解，认为这是龙的驾驭驱使），给人们带来吉祥……龙文化的延伸由“观念”--龙的传人、龙的崇拜，到龙的服装、装饰器皿和用具，到传统建筑上的"避邪物"，可以说，文化涉及到哪里，龙文化就延伸到哪里。因此，在古建筑中更少不了龙的文化。尤其是在中华传统建筑上的雕塑装饰物上。

房脊上的龙文化，究其源可上溯至汉代。1960年，中国在湖北省沙市郊区发现现存很早的纪年脊兽。在一件筒瓦脊兽的瓦内壁刻有"元光元年"（公元前134年），距今已近2100年。可见中国建筑上出现吻兽，至迟在西汉时期就比较完备了。

明清是皇权空前加强，等级秩序更加森严的时期，这一时期对建筑的规范也更加明确，更加严格。民间又为这一套等级秩序附会了一众传说，所谓“龙生九子”的故事就诞生在这一时期，而龙的第九子“螭”就被安排在了屋脊两端，成为了辟火压胜的法宝，吻兽的形象也**终定格了，在故宫、颐和园的屋顶上，我们都可以见到这一瑞兽的形象。

屋顶正脊使用吻兽在很早以前便有了明确的规定，如成书于唐代的《陈书·萧摩诃传》中有这样的记载：“旧制三公黄阁听事置鸱尾，后主特赐摩诃开黄阁，门施行马，听事寝堂并置鸱尾。”此处吻兽成为一种特殊的恩宠赏赐，以显示建筑等级，彰显社会地位。 古人把建筑装饰上这些走兽，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。

这在中国宫殿建筑史上是独一的，显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般很多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿（太和殿）才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。也是九个小兽。

北京故宫的金銮宝殿（太和殿），是封建帝王的朝廷，故小兽很多。金銮殿是“庑殿”式建筑，有1条正脊，8条垂脊，4条围脊，总共有13条殿脊。吻兽坐落在殿脊之上，在正脊两端有正吻2只，因它口衔正脊，又俗称吞脊兽。在大殿的每条垂脊上，各施垂兽1只，8条脊就有8只。 【仙人骑凤】骑着凤凰的小像叫仙人，又称真人或冥王。雅安质量高分子古建瓦吻兽翘脚多少钱

龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分。遵义质量高分子古建瓦吻兽翘脚价格

中国古代木构建筑屋顶，在正脊、垂脊、岔脊之上，置有大小不等、形状各异的吻兽。正脊两端，面朝里、口衔正脊的，名叫正吻，亦称大兽。在垂脊上有垂兽，在岔脊上有截兽，这些统称“兽头”。在兽头前面，垂脊和岔脊的末端，常常排着一队小兽，领头的是一个仙人，叫做骑凤仙人，而后依次为“龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什”。

行什后面那个是垂兽，是一只有角怪兽，也叫做角兽。走兽共12件（仙人+10小兽+垂兽），放置数量多寡视脊的长短和建筑物等级而定，但必须按照3、5、7、9、12数列排放。无论数量多少，领头的仙人和殿后的垂兽是必须放置的。按减后不减前的原则，自下而上按照顺序使用。而故宫太和殿级别比较高，达到10个，更显尊贵，这在全国是独一的。 遵义质量高分子古建瓦吻兽翘脚价格

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