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行什在一般古建筑上极少使用，只有在北京故宫的太和殿上可见到，所以它只出现在等级比较高的建筑上。狮子、天马、海马、押鱼、斗牛，都是猛兽或猛兽的化身。自然界中的狮子凶猛无比，无需雕琢。天马则不同，在马的两肋处凭空添加了两个翅膀，故称天马。马善奔跑有"奔跑如飞"的形容，古人还感不够，加上了翅膀。斗牛外形似牛，古人觉其忠厚老实，不够凶猛，故将其装扮成身披鳞甲、神态似龙的异兽。海马、押鱼，却被古人雕琢得面目全非。海马似马，押鱼似龙（古代传说中的"虬龙"即有角的小龙，尾部带鳍似鱼形），都增加了几分威严，象征着尊贵。獬豸传说能辨别是非曲直，是“正大光明”和“清正公平”之象征。雅安高分子古建瓦吻兽翘脚价格

凤、天马、海马在中国古代神话传说中都是吉祥物；斗牛是传说中的一种虬龙，是避火的镇物；狮子表示勇猛威严，狻猊和獬豸在古籍中也是与狮子同类的猛兽，同时还是一种主持公道的动物。把这些小兽依次排列在高高的檐角上，象征和寄寓着吉祥安定、消灾免祸，还有主持公正、剪除邪恶之意。

龙：古代传说中的一种神奇动物，有鳞有须有爪，能兴云作雨，在封建社会被看作是皇帝的象征。

凤：古代传说中的鸟王，雄的叫凤，雌的叫凰，通称凤。是封建时代吉瑞的象征，亦是皇后的代称。 宜宾质量高分子古建瓦吻兽翘脚批发脊兽主要由瓦制成，一些高级的殿宇建筑多用琉璃瓦，主要是为了更好地保护屋脊的木栓和铁钉。

中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角很前端的瓦片因处于很前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。因此，人们用瓦钉来固定住檐角很前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，这就是脊兽。

脊兽由瓦制成，分为琉璃瓦和黑活瓦（砖雕瓦）两种，古代律法森严，琉璃瓦多数为皇家使用，老百姓家只能用黑活瓦。当脊兽发展出装饰功能后，就被封建统治者赋予了严格的等级——不同等级的建筑所安放的脊兽数量和形式都有严格限制，所以全国范围内只有皇上“金銮殿”（太和殿）顶上的垂脊兽才十样俱全。“中和殿”及“保和殿”才只有九样,其它宫殿的垂脊上虽然亦有走兽,但是都要按级递减。

戗兽：大同华严寺大雄宝殿的戗兽是狻猊形状，狻猊在古籍记载中是接近狮子的猛兽，能食虎豹，亦是威武百兽的率从，有护佑平安意。

蹲兽：仙人骑凤，传说一国君作战失败，被敌人追赶，一大鸟飞至，国君骑上化险为夷。因此人们把它放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。凤表示至高无上的尊贵，是传说中的百鸟王，祥瑞的象征，还比喻有圣德的人。狮子作吼，群兽慑服，寓意勇猛威严，在寺院中又有护法之意，寓示佛法威力无穷。天马意为神马，与海马均为古代神话中吉祥的化身，又是尊贵的象征，将其形象用于佛教殿脊之上，有种傲视群雄，万佛朝宗的气势。海马亦称落龙子，象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方。 这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸，逢凶化吉，剪除邪恶、主持公道之意。

一共四条垂脊上都有，这样就是12个。但一般硬山式建筑可以只有前面的两条垂脊有兽，而后面的没有。所以就是六个兽。如此，五脊六兽所说的建筑形式是硬山式建筑。可老百姓家所用的建筑形式大多为卷棚式，不是起脊式的。一是起脊的建筑需要主人的身份和权利，二是造价高。所以一家老百姓家的建筑只有两条排山脊。所说的“五脊六兽式”的建筑要么是达官贵人用，要么就是家财万贯的人用。

骑着凤凰的小像叫仙人，又称真人或冥王。据说这位仙人是齐闵王的化身，民间有“日晒闵王，走投无路”的说法，说东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，走投无路，危急之中一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”大概还有绝处逢生，逢凶化吉的含义。 脊兽主要是对屋脊起一种连接和固定的作用，随着中国建筑的发展，脊兽才产生了装饰功能。丽江质量高分子古建瓦吻兽翘脚厂家

古人传说，宫殿、庙宇等屋脊上装饰“龙吻兽”可避火灾，驱魑魅。雅安高分子古建瓦吻兽翘脚价格

我们所见到的吻兽，大多是明清时期的产物。吻兽以所处位置不同，形态各异，名称也不尽相同。吻兽历史悠久，关于其来源，古人、今人都曾作过考证，说法也不尽统一。其中置吻兽以驱邪避灾的说法，是比较可靠的。

正脊两边分立黄绿琉璃釉鸱吻，因年代久远，靠近屋脊部分的两块绿色琉璃瓦出现褪色。两尊鸱吻年代不同，两吻头部体宽均约2.97米，高宽比近于3：2，单体总面积约9.66平方米。

由吞着正脊的龙口，吻头后部的龙鳞、用力支撑的龙爪和向上卷起的青尾等几个部分组成。其张口吞脊，露出较长的舌头和锋利的龙牙，牢固的衔住正脊，龙须粗壮蜿蜒，龙眼巨大，双眼怒目，尾曲前伸，如一朵鱼尾盘花形象。 雅安高分子古建瓦吻兽翘脚价格

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